الطبقات الكبرى - ط العلميه - ابن سعد كاتب الواقدي - الصفحة ٢٠١ - هيئته و لبسه

(١) ١٢٣- قال: أخبرنا محمد بن عمر. قال: أخبرني أبو بكر بن عبد الله ابن أبي سبرة. قال: أخبرني إبراهيم الصيقل مولى عبد الله بن عباس عتاقه‌ [١]. قال: رأيت ابن عباس لا يغير [٢].

١٢٤- قال: أخبرنا محمد بن عبد الله الأنصاري و عبد الوهاب بن عطاء العجلي. قالا: حدثنا ابن جريج. عن عطاء قال: رأيت ابن عباس يصفر [٣].

١٢٣- إسناده ضعيف جدا.

- أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة. رمي بالوضع. تقدم في رقم (٨٦).

- إبراهيم الصيقل. لم أجد له ترجمة.

تخريجه:

لم أقف عليه.

١٢٤- إسناده حسن.

- محمد بن عبد الله الأنصاري. ثقة. تقدم في رقم (١٢).

- ابن جريج هو عبد الملك بن عبد العزيز. ثقة فقيه. يرسل و يدلس تقدم في رقم (٤٨).

- عطاء هو ابن أبي رباح. ثقة فقيه تقدم في رقم (٩).

تخريجه:

أخرجه الطبراني في الكبير: ١٠/ ٢٨٧ بإسناد معضل عن يحيى بن بكير. و أخرج أحمد في المسند (الفتح الرباني: ١٧/ ٣١٧) عن أبي مالك الأشجعي عن أبيه قال:

كان خضابنا مع رسول الله ص الورس. و قال الهيثمي: رواه أحمد و البزار و رجاله رجال الصحيح خلا بكر بن عيسى و هو ثقة. و أخرج الطبراني كما في مجمع الزوائد:

٥/ ١٦٤ أن أبا قتادة و أبا هريرة و ابن عمر و أبا أسيد يصفرون لحاهم. و قال الهيثمي:

رجاله رجال الصحيح.

[١] مولى ابن عباس عتاقه: أي من جهة أنه أعتقه و حرره بعد أن كان مملوكا له.

و في الحديث، الولاء لمن أعتق، متفق عليه.

[٢] لا يغير: أي لا يغير شعر لحيته و رأسه و قد علاهما الشيب.

[٣] يصفر: أي يغير لون الشعر بالكتم و الحناء فيكون اللون بين السواد و الحمرة.

لأن الكتم لون أسود و الحناء لون أحمر و خلطهما ينتج هذا اللون الذي يسمى صفرة (انظر فتح الباري: ١٠/ ٣٥٥).