الاسم الذي أصبح يطلق على اليعاقبة الذين انضموا إلى کنيسة روما الکاثوليکية ، غير کبير وباءت بالفشل جميع جهود مجمع انتشار الإيمان في إيجاد ميل راسخ إلى روما بين الطائفة المسيحية المذکورة.

في ١٧٨٣ شعر بطريق اليعاقبة الطاعن في السن کريکوري الثالث بقرب نهايته فألح على رجال الدين المجتمعين حوله وهو على فراش الموت بأن يختاروا رئيس أساقفة حلب ميخائيل جزوة خلفاً له. وکان هذا قد قبل في حظيرة الکاثوليکية قبل ذلک ببضعة سنوات ، وقد سارع بالتوجه إلى روما بعد أن اختير بطريقاً لليعاقبة تحت اسم أغناطيوس الرابع طالباً المصادفة على اختياره. وما أن عرفت طائفة اليعاقبة بذلک حتي رفضت أغلبيتها الاعتراف بصنيعة البابا واختارت متا أسقف مدينة الموصل بطريقاً لها. ورأي الباب العإلى من جانبه عدم إمکانية الاعتراف بأغناطيوس الرابع و صادق على اختيار الأغلبية. وقد تحتم على من اختاره الحزب الکاثوليکي أن يهرب إلى لبنان حيث استقر في دير الشرفة الذي أسسه بنفسه والذي أصبح لبعض الوقت مقراً لبطارقة السريان والکاثوليک. ولم يعد هؤلاء البطارقة إلى ماردين قبل ١٨٥٣. وقد غيروا مقرهم خلال هذه الفترة عدة مرات.

لم يعترف الباب العإلى بالانشقاق الذي حصل بين اليعاقبة إلّا في ١٨٣٠ حين أقرت الحکومة العثمانية بإلحاح من السفير الفرنسي في اسطنبول بطريق السريان الکاثوليک کـ « ملت باشي » أي رئيساً لطائفة مستقلة ومنحته نفس الحقوق التي يتمتع بها بطارقة اليعاقبة تقريباً. وفي ١٨٤٥ عقد السريان الکاثوليک بشأن تمثيل وحماية مصالحهم في اسطنبول. لکن هذا الاتفاق انهار مؤخراً ولبطريق السريان الکاثوليک الآن وکيل خاص لدي الباب العالي.