پيامبر اعظم از نگاه قرآن و اهل بيت - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٨٩ - بندهاى اسارت
جلوههاى متنوّع و جالب و مختلف، از نوشتن شرح حال گرفته تا چاپ عكس و اسم بر روى رانها و پستانها و ديگر نقاط حسّاسِ انتخاباتى و دموكراتيك (!) مانكنها و رقّاصهها و هنرْ پيشههاى بسيار معروف و محبوب، در سينماها و دانسينگها و حتى پيادهروهاى خيابانها و گردشگاهها و باغ ملّىها درباره يكى از كانديداهاى رياست جمهورى، از در و ديوار، همه جا و به هر وسيله، بر سر و روى مردم مىريزد .... بىشك، اين پول است، اين قدرت است كه با استخدام تمام استعدادها و امكانات هنرى و ادبى و اجتماعى ... رأى مىسازد. آرى، آزادند در «دادنِ رأى»؛ اما بردهاند در «ساختن رأى»؛ زيرا رأيش را با پول در مغزش جا دادهاند و سپس آزادش گذاشتهاند تا به هر كه خواست، رأى دهد.[١]
در مكتب انبياى الهى، براى ساختن انسان آزاد و جامعه آزاد و پاسخ مثبت دادن به نياز آزادى، در موازاتِ رها كردن انسان از زنجيرهاى بيرونى و بردگىِ طاغوتها، سعى مىشود كه انسان از زنجيرهاى درونى وبردگىِ غرايز حيوانى نيز آزاد گردد؛ بلكه از آن جهت كه حرّيت و آزادىِ درونى، جنبه بنيادى نسبت به آزادىِ بيرونى دارد، بيشتر به آن اهمّيت داده شده، تا آن جا كه جهاد براى تأمين آزادىِ درونى، «جهاد اكبر»، و جهاد براى تأمين آزادىِ بيرونى، «جهاد اصغر» ناميده شده است.
امام على عليه السلام در مورد بندها و زنجيرهايى كه از درون، آزادىِ انسان را سلب مىكند، چنين مىفرمايد:
لا يَسْتَرِقَنَّكَ الطَّمَعُ وقَد جَعَلَكَ اللّهُ حُرّا.[٢]
طمع، بند بردگى بر تو ننهد، [چرا] كه خداوند، تو را آزاد آفريده است.
لَيسَ مَنِ ابتاعَ نَفسَهُ فَأعتَقَها، كَمَن باعَ نَفسَهُ فَاوبَقَها.[٣]
كسى كه خود را خريد و آزاد كرد، مانند كسى نيست كه خود را فروخت و نابود ساخت.
[١] امّت و امامت: ص ١٨٩ ١٩٣.
[٢] غرر الحكم: ح ١٠٣١٧.
[٣] بحار الأنوار: ج ٧٧ ص ٤١٩.