پيامبر اعظم از نگاه قرآن و اهل بيت - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٨٨ - بندهاى اسارت
اراده انسان را به بند مىكشند و اين «مرغِ باغِ ملكوت» را در زندان تمايلات حيوانى، بازداشت مىكنند و در نتيجه، گردنش را براى پذيرش زنجيرهاى خارجى، آماده مىسازند.
بىجهت نيست كه استثمارگران، براى فاسد كردن و به بند كشيدن تودهها، ابتدا از زنجيرهاى داخلى استفاده مىكنند و با آماده ساختن مراكز و وسائل هوسرانىهاى افراطى و تبليغ و ترويج آنها، در مرحله اوّل، شخصيت و آزادىِ درونى را از انسان سلب مىكنند، كه در اين صورت، سلب آزادىهاى بيرونى بسى آسان است، بلكه گاه مىشود كه انسان در عين اسارت داخلى و خارجى، احساس كمال آزادى مىكند!
درست است كه مردم فرانسه همگى، فرد فرد، «آزاد» ند كه «وركور» را بشناسند و برگزينند يا غير «وركور» را؛ ولى از اين آزادى، كسانى استفاده مىكنند و كسانى آزادى را «به سود خود گرايش مىدهند» كه قوىترند، حتى رأى مىسازند؛ رأى آزاد مىسازند!
رأى ساختن، همهاش به شكل معروفى كه مىشناسيم، نيست ... در خود غرب چنين نمىكنند ... آنها رأى قلّابى را نيمهشبها، پنهانى در صندوقهاى «أخذ رأى» نمىاندازند؛ رأى قلّابى را، شب و روز، آشكار، اما سخت عالمانه و ماهرانه، در صندوقهاى «خلق رأى» يعنى مغزها و دلها مىافكنند؛ بى آن كه صاحب صندوق، از آن آگاه شود، و از اين جا ليبراليسم و دموكراسىِ واقعى و عملى آغاز مىشود. يعنى پس از آن، اين فرد حقيقتا آزاد است كه به هر كس كه «دلش خواست»، به هر كسى كه در مغزش بدو مىانديشد و در حافظهاش او را مىشناسد و در اعتقادش به او معتقد و مؤمن شده است و زندگىِ او و فضايل او و امتيازات شخصيت او را به دقّت مىداند، رأى بدهد .... و بدين طريق، همان كسانى كه واقعا در مغزهاى مردم شناخته بودهاند و در دلهايشان جا داشتهاند، در مجلسهاى ملّى جا مىگيرند، و اين «تقلّب طبيعى و قانونى» است!
گاه نزديك انتخابات مىبينيم [كه] ناگهان صدها مقاله، دهها كتاب، فيلم، تآتر، هزاران گونه تبليغهاى مستقيم و غير مستقيم [را] با لحنها و رنگها و