دانشنامه قرآن و حديث - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٥٦٤
٦٤.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إنَّ أبغَضَكُم إلَيَّ وأَبعَدَكُم مِنّي مَجلِسا يَومَ القِيامَةِ ، الثَّرثارونَ وَالمُتَشَدِّقونَ وَالمُتَفَيهِقونَ .[١]
٦٥.عنه صلى الله عليه و آله : سَيَكونُ رِجالٌ مِن اُمَّتي يَأكُلونَ ألوانَ الطَّعامِ ، ويَشرَبونَ ألوانَ الشَّرابِ ، ويَلبَسونَ ألوانَ اللِّباسِ ، ويَتَشَدَّقونَ فِي الكَلامِ ، فَاُولئِكَ شِرارُ اُمَّتي .[٢]
٦٦.عنه صلى الله عليه و آله : شِرارُ اُمَّتِي الَّذينَ غُذّوا فِي النَّعيمِ ؛ الَّذينَ يَأكُلونَ [ ألوانَ ][٣] الطَّعامِ ، ويَلبَسونَ ألوانَ الثِّيابِ ، ويَتَشَدَّقونَ فِي الكَلامِ .[٤]
٦٧.عنه صلى الله عليه و آله : إنَّ المُتَشَدِّقينَ فِي النّارِ .[٥]
٤ / ٣
تَزيينُ الكَلامِ
٦٨.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : مَن تَعَلَّمَ صَرفَ الكَلامِ لِيَسبِيَ بِهِ قُلوبَ الرِّجالِ أوِ النّاسِ ، لَم يَقبَلِ اللّهُ مِنهُ يَومَ القِيامَةِ صَرفا[٦] ولا عَدلاً .[٧]
[١] سنن الترمذي : ج ٤ ص ٣٧٠ ح ٢٠١٨ ، تاريخ بغداد : ج ٤ ص ٦١ الرقم ١٦٨٠ ، تفسير القرطبي : ج ١٨ ص ٢٢٨ كلّها عن جابر بن عبداللّه ، مسند ابن حنبل : ج ٦ ص ٢٢٠ ح ١٧٧٤٧ عن أبي ثعلبة الخشني نحوه ، كنز العمّال : ج ٣ ص ١٠ ح ٥١٨١ ؛ المجازات النبويّة : ص ٣٧٤ ح ٣٣٨ ، تاريخ اليعقوبي : ج ٢ ص ٩١ وليس فيه « المتشدّقون » ، تنبيه الخواطر : ج ١ ص ١٩٨ نحوه ، عوالي اللآلي : ج ١ ص ٧٢ ح ١٣٥ وليس فيه « وأبعدكم . . . القيامة » ، بحار الأنوار : ج ٧١ ص ٣٨٥ ح ٢٦ . [٢] المعجم الكبير : ج ٨ ص ١٠٧ ح ٧٥١٢ ، مسند الشاميين : ج ٢ ص ٣٤٢ ح ١٤٥٨ ، حلية الأولياء : ج ٦ ص ٩٠ ، الفردوس : ج ٥ ص ٤٥٥ ح ٨٧٢٨ كلّها عن أبي اُمامة ، كنز العمّال : ج ٣ ص ٥٦١ ح ٧٩١١ . [٣] ما بين المعقوفين أثبتناه من المصادر الاُخرى ، والظاهر أنّها سقطت من المصدر ؛ فهي ممّا يقتضيه السياق . [٤] شعب الإيمان : ج ٥ ص ٣٣ ح ٥٦٦٩ ، الصمت وحفظ اللسان : ص ٩٢ ح ٥٠ ، تاريخ دمشق : ج ٢٧ ص ٣٦٦ ح ٥٨٣٧ كلّها عن فاطمة عليهاالسلام ، كنز العمّال : ج ٣ ص ٥٦١ ح ٧٩١٢ . [٥] المعجم الكبير : ج ٨ ص ١٦٦ ح ٧٦٩٦ عن أبي اُمامة ، كنز العمّال : ج ٣ ص ٥٦١ ح ٧٩١٥ . [٦] قال العلّامة المجلسي قدس سره : اختُلِف في معناه ؛ قال الحسن : الصَّرف : العمل ، والعدل : الفدية . وقال الأصمعي : الصَّرف : التطوّع ، والعدل : الفريضة . وقال أبو عبيدة : الصرف : الحيلة ، والعدل : الفدية . وقال الكلبي : الصرف : الفدية ، والعدل : رجل مكانه ( بحارالأنوار : ج ٨ ص ٣١ ) . [٧] سنن أبي داود : ج ٤ ص ٣٠٢ ح ٥٠٠٦ ، شعب الإيمان : ج ٤ ص ٢٥٢ ح ٤٩٧٤ ، تفسير الثعالبي : ج ٤ ص ٢٩٩ كلّها عن أبي هريرة ، كنز العمّال : ج١٠ ص ١٩٤ ح ٢٩٠٢٢ .