دانشنامه قرآن و حديث - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٤٣٢
١٣٨.عنه صلى الله عليه و آله : إنَّ الإِيمانَ لَيَأرِزُ إلَى المَدينَةِ ، كَما تَأرِزُ الحَيَّةُ إلى جُحرِها[١] .[٢]
١٣٩.عنه صلى الله عليه و آله : رَمَضانٌ بِالمَدينَةِ خَيرٌ مِن ألفِ رَمَضانَ فيما سِواها مِنَ البُلدانِ ، وجُمُعَةٌ بِالمَدينَةِ خَيرٌ مِن ألفِ جُمُعَةٍ فيما سِواها مِنَ البُلدانِ .[٣]
١٤٠.عنه صلى الله عليه و آله : المَدينَةُ قُبَّةُ الإِسلامِ ، ودارُ الإِيمانِ ، وأَرضُ الهِجرَةِ ، ومُبَوَّأُ[٤] الحَلالِ وَالحَرامِ .[٥]
١٤١.الإمام عليّ عليه السلام : مَكَّةُ حَرَمُ اللّهِ ، وَالمَدينَةُ حَرَمُ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله .[٦]
١٤٢.الإمام الصادق عليه السلام : مَكَّةُ حَرَمُ إبراهيمَ عليه السلام ، وَالمَدينَةُ حَرَمُ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله .[٧]
١٤٣.الكافي عن مرازم : دَخَلتُ أنَا وعَمّارٌ وجَماعَةٌ عَلى أبي عَبدِ اللّهِ عليه السلام بِالمَدينَةِ ، فَقالَ : ما مُقامُكُم؟ فَقالَ عَمّارٌ : قَد سَرَّحنا ظَهرَنا[٨] ، وأَمَرنا أن نُؤتى بِهِ إلى خَمسَةَ عَشَرَ يَوما . فَقالَ : أصَبتُمُ المُقامَ في بَلَدِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله وَالصَّلاةَ في مَسجِدِهِ ، وَاعمَلوا لِاخِرَتِكُم وأَكثِروا لِأَنفُسِكُم ، إنَّ الرَّجُلَ قَد يَكونُ كَيِّسا فِي الدُّنيا فَيُقالُ : ما أكيَسَ فُلانا! وإنَّمَا الكَيِّسُ كَيِّسُ الآخِرَةِ .[٩] ١٣٩ . پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :
[١] قال الشريف الرضى قدس سره : هذه استعارة ، والمراد أنّ الإسلام ليأوي إلى المدينة كما تأوي الحيّة إلى جحرها ، وأصل ذلك مأخوذ من التقبّض والاجتماع ؛ يقال : أرز اُروزا : إذا كان منه ذلك ، فجعل عليه الصلاة والسلام المدينة كالوجار [أي الحِجر ]للإسلام يتقلّص إليها وينضمّ إلى حماها لأنّها قطب مداره ونقطة ارتكازه (المجازات النّبويّة : ص ١١٤) . [٢] صحيح البخاري : ج ٢ ص ٦٦٤ ح ١٧٧٧ ، صحيح مسلم : ج ١ ص ١٣١ ح ٢٣٣ ، سنن ابن ماجة : ج ٢ ص ١٠٣٨ ح ٣١١١ وكلّها عن أبي هريرة ، كنز العمّال : ج ١ ص ٢٣٩ ح ١١٩٧ ؛ المجازات النبويّة : ص ١١٤ الرقم ٧٥ وفيه «الإسلام» بدل «الإيمان» ، عوالي اللآلي : ج ١ ص ٤٢٩ ح ١٢٢ . [٣] المعجم الكبير : ج ١ ص ٣٧٢ ح ١١٤٤ ، تاريخ دمشق : ج ٢٧ ص ٣٨ ح ٥٧٢٤ كلاهما عن بلال بن الحارث ، تاريخ أصبهان : ج ٢ ص ٣١٥ ح ١٨٣١ عن ابن عمر ، كنز العمّال : ج ١٢ ص ٢٣٤ ح ٣٤٨١٨ . [٤] يَتَبَوَّأ : يَنزِلُ ، المُبوَّأُ : المَنزِلُ (النهاية : ج ١ ص ١٥٩ «بوأ») . [٥] المعجم الأوسط : ج ٥ ص ٣٨٠ ح ٥٦١٨ عن أبي هريرة ، كنز العمّال : ج ١٢ ص ٢٣٠ ح ٣٤٨٠٢ . [٦] الكافي : ج ٤ ص ٥٦٣ ح ١ ، تهذيب الأحكام : ج ٦ ص ١٢ ح ٢١ كلاهما عن حسان بن مهران عن الإمام الصادق عليه السلام ، روضة الواعظين : ص ٤٤٧ ، بحارالأنوار : ج ١٠٠ ص ٣٩٩ ح ٤٣ . [٧] الأمالي للطوسي : ص ٦٧٢ ح ١٤١٦ عن عاصم بن عبدالواحد المدائني ، بحارالأنوار : ج ٩٩ ص ٨٥ ح ٤٦ ؛ تاريخ دمشق : ج ١ ص ٢٩٧ عن سعيد بن الوليد الهجري . [٨] الظهر : الإبل التي يحمل عليها ويركب ، جمعه : ظهران (لسان العرب : ج ٤ ص ٥٢٢ «ظهر») . [٩] الكافي : ج ٤ ص ٥٥٧ ح ٢ ، وسائل الشيعة : ج ١٠ ص ٢٧٢ ح ١٩٣٦٦ .