٣٢.الكافي عن ابن بكير : سَأَلتُ أبا عَبدِ اللّهِ عليه السلام في آخِرِ ما لَقيتُهُ ، عَن غُلامٍ لَم يَبلُغِ الحُلُمَ وَقَعَ عَلَى امرَأَةٍ أو فَجَرَ بِامرَأَةٍ ، أيُّ شَيءٍ يُصنَعُ بِهِما ؟ قالَ : يُضرَبُ الغُلامُ دونَ الحَدِّ ، ويُقامُ عَلَى المَرأَةِ الحَدُّ . قُلتُ : جارِيَةٌ لَم تَبلُغ وُجِدَت مَعَ رَجُلٍ يَفجُرُ بِها ؟ قالَ : تُضرَبُ الجارِيَةُ دونَ الحَدِّ ، ويُقامُ عَلَى الرَّجُلِ الحَدُّ الكامِلُ .[١]

٣٣.الإمام الصادق عليه السلام : إنَّ نَجدَةَ الحَرورِيَّ كَتَبَ إلَى ابنِ عَبّاسٍ يَسأَ لُهُ عَن أربَعَةِ أشياءَ : ... و عَنِ اليَتيمِ مَتى يَنقَطِعُ يُتمُهُ ؟ ... فَكَتَبَ إلَيهِ ابنُ عَبّاسٍ : ... أمَّا اليَتيمُ فَانقِطاعُ يُتمِهِ أشُدُّهُ ؛ وهُوَ الاِحتِلامُ .[٢]

٣٤.الإمام الرضا عليه السلام : يُؤخَذُ الغُلامُ بِالصَّلاةِ وهُوَ ابنُ سَبعِ سِنينَ ، ولا تُغَطِّي المَرأَةُ شَعرَها مِنهُ حَتّى يَحتَلِمَ .[٣]

٣ / ٢

إنباتُ الشَّعرِ عَلَى العانَةِ[٤]

٣٥.الإمام الباقر عليه السلام ـ في بَيانِ عَلاماتِ بُلوغِ الصَّبِيِّ ـ :إذَا احتَلَمَ ، أو بَلَغَ خَمسَ عَشرَةَ سَنَةً ، أو أشعَرَ أو أنبَتَ قَبلَ ذلِكَ .[٥]

[١] الكافي : ج ٧ ص ١٨٠ ح ٢ ، تهذيب الأحكام : ج ١٠ ص ١٧ ح ٤٥ ، كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ٤ ص ٢٧ ح ٥٠٠٦ عن أبي مريم ، وسائل الشيعة : ج ١٨ ص ٣٦٢ ح ٣٤٢٤١ . [٢] الخصال : ص ٢٣٥ ح ٧٥ عن عبيد اللّه بن علي الحلبي ، بحار الأنوار : ج ١٠٣ ص ١٦٥ ح ١٥ . [٣] كتاب من لايحضره الفقيه : ج ٣ ص ٤٣٦ ح ٤٥٠٧ عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، وسائل الشيعة : ج ١٤ ص ١٦٩ ح ٢٥٤٩٧ . [٤] يجدر ذكره أنّ الكثير من الفقهاء ، يعتبرون نموّ شعر العانة لدى الفتاة علامة على البلوغ كما هو الحال بالنسبة إلى الفتى ، رغم عدم تصريح الروايات بذلك . [٥] الكافي : ج ٧ ص ١٩٧ ح ١ ، تهذيب الأحكام : ج ١٠ ص ٣٧ ح ١٣٢ ، وسائل الشيعة : ج ١ ص ٣٠ ح ٧٢ .