٦٩.الإمام الصادق عليه السلام : تَجِدُ الرَّجُلَ لا يُخطِئُ بِلامٍ ولا واوٍ خَطيبا مِصقَعا[١] ، ولَقَلبُهُ أشَدُّ ظُلمَةً مِنَ اللَّيلِ المُظلِمِ . وتَجِدُ الرَّجُلَ لا يَستَطيعُ يُعَبِّرُ عَمّا في قَلبِهِ بِلِسانِهِ ، وقَلبُهُ يَزهَرُ كَما يَزهَرُ المِصباحُ .[٢]

٧٠.مصباح الشريعة ـ فيما نَسَبَهُ إلَى الإِمامِ الصّادِقِ عليه السلام ـ :آفَةُ العُلَماءِ عَشَرَةُ أشياءَ : . . . وَالتَّكَلُّفُ في تَزيينِ الكَلامِ بِزَوائِدِ الأَلفاظِ .[٣]

٤ / ٤

كُفرانُ المُعَلِّمِ

٧١.الإمام عليّ عليه السلام : لا تَجعَلَنَّ ذَرَبَ[٤] لِسانِكَ عَلى مَن أنطَقَكَ ، وبَلاغَةَ قَولِكَ عَلى مَن سَدَّدَكَ .[٥]

٤ / ٥

خِداعُ النّاسِ

٧٢.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : أسعَدُ النّاسِ فِي الفِتَنِ كُلُّ خَفِيٍّ نَقِيٍّ ؛ إن ظَهَرَ لَم يُعرَف ، وإن غابَ لَم يُفتَقَد . وأَشقَى النّاسِ فيها كُلُّ خَطيبٍ مِصقَعٍ[٦] ، أو راكِبٍ موضِعٍ . لا يَخلُصُ مِن شَدِّها إلّا مَن أخلَصَ الدُّعاءَ ؛ كَدُعاءِ الغَرِقِ فِي البَحرِ .[٧]

[١] الخطيب المِصقَع : أي البليغ الماهر في خطبته ( النهاية : ج ٣ ص ٤٢ « صقع » ) . [٢] الكافي : ج ٢ ص ٤٢٢ ح ١ عن عمرو ، تنبيه الخواطر : ج ٢ ص ٢١٠ . [٣] مصباح الشريعة : ص ٣٦٦ ، بحار الأنوار : ج ٢ ص ٥٢ ح ١٨ . [٤] ذَربَ لِسانَهُ : إذا كان حادّ اللسان لا يُبالي ( النهاية : ج ٢ ص ١٥٦ « ذرب » ) . [٥] نهج البلاغة : الحكمة ٤١١ ، غرر الحكم : ج ٦ ص ٣٢٣ ح ١٠٣٨٥ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٥٢٤ ح ٩٥٥٠ ، بحار الأنوار : ج ٢ ص ٤٤ ح ١٧ . [٦] في المصدر « مسقع » ، وما أثبتناه من المصادر الاُخرى وهو الصحيح . والمِصقَع : أي البليغ الماهر في خطبتهِ ، الداعي إلى الفتن ، الذي يحرّض الناس عليها ( النهاية : ج ٣ ص ٤٢ « صقع ») . [٧] الفتن : ج ١ ص ٢٥٥ ح ٧٢٠ عن أبي هريرة ، كنز العمّال : ج ١١ ص ٢٤٤ ح ٣١٣٨٩ و راجع : المستدرك على الصحيحين : ج ٤ ص ٥٧٥ ح ٨٦١٢ و تفسير الثعلبي : ج ٤ ص ٣٤٥ و مجمع البيان : ج ٤ ص ٨٢١ .