دانشنامه قرآن و حديث - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٥٤٨
٣٤.الإمام علي عليه السلام : خيرُ الكَلامِ ما لا يُمِلُّ ولا يَقِلُّ .[١]
٣٥.عنه عليه السلام : اِختَصِر مِن كَلامِكَ مَا استَحسَنتَهُ ؛ فَإِنَّهُ بِكَ أجمَلُ ، وعَلى فَضلِكَ أدَلُّ .[٢]
٣٦.عنه عليه السلام : جَودَةُ الكَلامِ فِي الاِختِصارِ .[٣]
٣٧.عنه عليه السلام : أحسَنُ الكَلامِ ما لا تَمُجُّهُ الآذانُ ، ولا يُتعِبُ فَهمُهُ الأَفهامَ .[٤]
٣٨.عنه عليه السلام : أحسَنُ الكَلامِ ما زانَهُ حُسنُ النِّظامِ ، وفَهِمَهُ الخاصُّ وَالعامُّ .[٥]
٢ / ٤
أحمَدُ مِنَ البَلاغَةِ وأَوعَظُ مِنَ البَليغِ
٣٩.الإمام علي عليه السلام : إن كانَ فِي الكَلامِ البَلاغَةُ ، فَفِي الصَّمتِ السَّلامَةُ مِنَ العِثارِ .[٦]
٤٠.عنه عليه السلام : أحمَدُ مِنَ البَلاغَةِ الصَّمتُ حينَ لا يَنبَغِي الكَلامُ .[٧]
٤١.الكافي عن إبراهيم بن إسحاق الأحمريّ رفعه : لَمّا ضُرِبَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام حَفَّ بِهِ العُوّادُ ، وقيلَ لَهُ : يا أميرَ المُؤمِنينَ أوصِ ، فَقالَ : اِثنوا لي وِسادَةً ، ثُمَّ قالَ : الحَمدُ للّهِِ حَقَّ قَدرِهِ ، مُتَّبِعينَ أمرَهُ ، وأَحمَدُهُ كَما أحَبَّ ، ولا إلهَ إلَا اللّهُ الواحِدُ الأَحَدُ الصَّمَدُ كَمَا انتَسَبَ ، أيُّهَا النّاسُ . . . أنَا بِالأَمسِ صاحِبُكُم ، وأَنَا اليَومَ عِبرَةٌ لَكُم ، وغَدا مُفارِقُكُم ، إن تَثبُتِ الوَطأَةُ في هذِهِ المَزَلَّةِ[٨] فَذاكَ المُرادُ ، وإن تَدحَضِ القَدَمُ ، فَإِنّا كُنّا في أفياءِ أغصانٍ وذَرى رِياحٍ ، وتَحتَ ظِلِّ غَمامَةٍ اضمَحَلَّ فِي الجَوِّ مُتَلَفِّقُها ، وعَفا فِي الأَرضِ مَحَطُّها ، وإنَّما كُنتُ جارا جاوَرَكُم بَدَني أيّاما وسَتَعقِبونَ مِنّي جُثَّةً خَلاءً ، ساكِنَةً بَعدَ حَرَكَةٍ ، وكاظِمَةً بَعدَ نُطقٍ ، لِيَعِظَكُم هُدُوّي وخُفوتُ إطراقي ، وسُكونُ أطرافي ، فَإِنَّهُ أوعَظُ لَكُم مِنَ النّاطِقِ البَليغِ .[٩]
[١] غرر الحكم : ج ٣ ص ٤٢٤ ح ٤٩٦٩ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٢٣٩ ح ٤٥٥٨ . [٢] غرر الحكم : ج ٢ ص ٣٢٠ ح ٢٧٣٥ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ١٠٠ ح ٢٢٩٣ . [٣] المواعظ العدديّة : ص ٥٥ . [٤] غرر الحكم : ج ٢ ص ٤٨٥ ح ٣٣٧١ . [٥] غرر الحكم : ج ٢ ص ٤٦٣ ح ٣٣٠٤ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ١٢٤ ح ٢٨٣٦ . [٦] غرر الحكم : ج ٣ ص ٥ ح ٣٧١٤ . [٧] غرر الحكم : ج ٢ ص ٤٤٧ ح ٣٢٤٥ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ١٢٢ ح ٢٧٨٧ . [٨] المَزَلَّةُ : مفعلة مِن زَلَّ ؛ إذا زَلَقَ ( النهاية : ج ٢ ص ٣١٠ « زلل » ) . [٩] الكافي : ج ١ ص ٢٩٩ ح ٦ ، نهج البلاغة : الخطبة ١٤٩ نحوه ، بحار الأنوار : ج ٤٢ ص ٢٠٦ ح ١١ .