١٢٢.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : قالَ عيسَى بنُ مَريَمَ لِلحَوارِيّينَ : تَحَبَّبوا إلَى اللّهِ وتَقَرَّبوا إلَيهِ . قالوا : يا روحَ اللّهِ ، بِماذا نَتَحَبَّبُ إلَى اللّهِ ونَتَقَرَّبُ ؟ قالَ : بِبُغضِ أهلِ المَعاصي ، وَالتَمِسوا رِضَا اللّهِ بِسَخَطِهِم .[١]

١٢٣.الإمام عليّ عليه السلام : دارِ الفاسِقَ عَن دينِكَ ، وأَبغِضهُ بِقَلبِكَ ، وزايِلهُ بِأَعمالِكَ ، لِئَلّا تَكونَ مِثلَهُ .[٢]

١٢٤.عنه عليه السلام : أفضَلُ الأَعمالِ : ... شَنَآنُ الفاسِقِ .[٣]

١٢٥.عنه عليه السلام : الإِيمانُ عَلى أربَعِ دَعائِمَ : عَلَى الصَّبرِ وَاليَقينِ وَالعَدلِ وَالجِهادِ ... وَالجِهادُ مِنها عَلى أربَعِ شُعَبٍ : عَلَى الأَمرِ بِالمَعروفِ ، وَالنَّهيِ عَنِ المُنكَرِ ، وَالصِّدقِ فِي المَواطِنِ ، وشَنَآنِ الفاسِقينَ ؛ فَمَن أمَرَ بِالمَعروفِ شَدَّ ظُهورَ المُؤمِنينَ ، ومَن نَهى عَنِ المُنكَرِ أرغَمَ اُنوفَ الكِافِرينَ ، ومَن صَدَقَ فِي المَواطِنِ قَضى ما عَلَيهِ ، ومَن شَنِئَ الفاسِقينَ وغَضِبَ للّهِِ غَضِبَ اللّهُ لَهُ وأَرضاهُ يَومَ القِيامَةِ .[٤]

١٢٦.الإمام زين العابدين عليه السلام ـ فِي الدُّعاءِ ـ :أسأَ لُكَ اللّهُمَّ بِمَا استَعمَلتَ بِهِ مَن قامَ بِأَمرِكَ ، وعانَدَ عَدُوَّكَ ، وَاعتَصَمَ بِحَبلِكَ ، وصَبَرَ عَلَى الأَخذِ بِكِتابِكَ ، مُحِبّا لِأَهلِ طاعَتِكَ ، مُبغِضا لِأَهلِ مَعصِيَتِكَ .[٥]

[١] تحف العقول : ص ٤٤ ، تنبيه الخواطر : ج ٢ ص ٢٣٥ ، إرشاد القلوب : ص ٧٧ كلاهما من دون إسنادٍ إليه صلى الله عليه و آله نحوه ، بحارالأنوار : ج ٧٧ ص ١٤٧ ح ٦٠ ؛ ربيع الأبرار : ج ١ ص ٤٨٣ من دون إسنادٍ إليه صلى الله عليه و آله ، كنزالعمّال : ج ٣ ص ٦٥ ح ٥٥١٨ نقلاً عن ابن شاهين في الإفراد عن ابن مسعود وكلاهما نحوه . [٢] الأمالي للمفيد : ص ٢٢٢ ح ١ ، الأمالي للطوسي : ص ٨ ح ٨ كلاهما عن الفجيع العقيلي عن الإمام الحسن عليه السلام ، كشف الغمّة : ج ٢ ص ١٦٢ عن الإمام الحسن عنه عليهماالسلام ، بحارالأنوار : ج ٤٢ ص ٢٠٣ ح ٧ . [٣] تنبيه الغافلين : ص ٩٥ ح ٩١ . [٤] نهج البلاغة : الحكمة ٣١ ، كتاب سليم بن قيس : ج ٢ ص ٦١٥ عن سليم بن قيس ، بحارالأنوار : ج ٦٨ ص ٣٤٨ ح ١٧ ؛ تاريخ دمشق : ج ٤٢ ص ٥١٥ عن قبيصة بن جابر الأسدي ، المناقب للخوارزمي : ص ٣٧٢ ح ٣٩٠ عن العلاء بن عبدالرحمن نحوه ، كنزالعمّال : ج ١ ص ٢٨٦ ح ١٣٨٨ . [٥] مصباح المتهجّد : ص ١٣٥ ح ٢١٩ ، بحارالأنوار : ج ٨٧ ص ٢٤٠ ح ٥٠ .