٣٣٨.المصنّف لابن أبي شيبه عن جابر : أخَذَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله بِيَدِ عَبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ فَخَرَجَ بِهِ إلَى النَّخلِ ، فَاُتِيَ بِإِبراهيمَ وهُوَ يَجودُ بِنَفسِهِ ، فَوُضِعَ في حِجرِهِ ، فَقالَ : «يا بُنَيَّ ، لا أملِكُ لَكَ مِنَ اللّهِ شَيئا» وذَرَفَت عَينُهُ ، فَقالَ لَهُ عَبدُ الرَّحمنِ : تَبكي يا رَسولَ اللّهِ ! أوَلَم تَنهَ عَنِ البُكاءِ ؟ فَقالَ صلى الله عليه و آله : إنَّما نَهَيتُ عَنِ النَّوحِ ، عَن صَوتَينِ أحمَقَينِ فاجِرَينِ : صَوتٍ عِندَ نَغمَةِ لَهوٍ ولَعِبٍ ومَزاميرِ شَيطانٍ ، وصَوتٍ عِندَ مُصيبَةٍ ؛ خَمشِ[١] وُجوهٍ ، وشَقِّ جُيوبٍ ، ورَنَّةِ[٢] شَيطانٍ . إنَّما هذِهِ رَحمَةٌ ، ومَن لا يَرحَم لا يُرحَم . يا إبراهيمُ ! لَولا أنَّهُ أمرٌ حَقٌّ ووَعدٌ صِدقٌ وسَبيلٌ مَأتِيَّةٌ ، وإن اُخِّرنا لَنَلحَقُ اُولانا ، لَحَزِنّا عَلَيكَ حُزنا أشَدَّ مِن هذا ، وإنّا بِكَ لَمَحزونونَ ، تَبكِي العَينُ ويَحزَنُ القَلبُ ، ولا نَقولُ ما يُسخِطُ الرَّبَّ .[٣]

٣٣٩.المستدرك على الصحيحين عن أبي هريرة : لَمّا ماتَ إبراهيمُ ابنُ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، صاحَ اُسامَةُ بنُ زَيدٍ . فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : لَيسَ هذا مِنّي ، ولَيسَ بِصائِحِ حَقٍّ . القَلبُ يَحزُنُ ، وَالعَينُ تَدمَعُ ، ولا يُغضَبُ الرَّبُّ .[٤]

[١] خموشا : أي خدوشا (النهاية : ج ٢ ص ٧٩ «خمش») . [٢] الرّنّة : الصوت (الصحاح : ج ٥ ص ٢١٢٧ «رنن») . [٣] المصنّف لابن أبي شيبة : ج ٣ ص ٢٦٦ ح ٢ ، السنن الكبرى : ج ٤ ص ١١٥ ح ٧١٥١ ، منتخب مسند عبد بن حميد : ص ٣٠٩ ح ١٠٠٦ ، سنن الترمذي : ج ٣ ص ٣٢٨ ح ١٠٠٥ ، المستدرك على الصّحيحين : ج ٤ ص ٤٣ ح ٦٨٢٥ ، الطبقات الكبرى : ج ١ ص ١٣٨ كلاهما عن عبد الرحمن بن عوف وكلّها نحوه ، كنز العمّال : ج ١٥ ص ٦١٦ ح ٤٢٤٥٠ ؛ مسكّن الفؤاد : ص ٩٣ نحوه ، بحار الأنوار : ج ٨٢ ص ٩٠ ح ٤٣ . [٤] المستدرك على الصحيحين : ج ١ ص ٥٣٨ ح ١٤١٠ ، صحيح ابن حبّان : ج ٧ ص ٤٣٣ ح ٣١٦٠ ، حلية الأولياء : ج ٦ ص ٢٥٦ كلاهما نحوه ، كنز العمّال : ج ١٥ ص ٦٢٣ ح ٤٢٤٨٥ .