٢٠٩.الإمام عليّ عليه السلام ـ في بَيانِ صِفَةِ صَلاةِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ـ :إنَّهُ كانَ إذا قامَ إلَى الصَّلاةِ ، سُمِعَ لِصَدرِهِ وجَوفِهِ أزيزٌ[١] كَأَزيزِ المِرجَلِ[٢] عَلَى الأَثافِيِّ[٣] مِن شِدَّةِ البُكاءِ ، وقَد آمَنَهُ اللّهُ عز و جلمِن عِقابِهِ ، فَأَرادَ أن يَتَخَشَّعَ لِرَبِّهِ بِبُكائِهِ ، ويَكونَ إماما لِمَنِ اقتَدى بِهِ .[٤]

٢١٠.سنن أبي داود عن مُطَرِّف عن أبيه : رَأَيتُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يُصَلّي ، وفي صَدرِهِ أزيزٌ كَأَزيزِ الرَّحى مِنَ البُكاءِ ، صلى الله عليه و آله .[٥]

٢١١.مجمع الزوائد عن عائشة : كانَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَبيتُ فَيُناديهِ بِلالٌ بِالأَذانِ ، فَيَقومُ فَيَغتَسِلُ ، فَإِنّي لَأَرَى الماءَ يَنحَدِرُ عَلى خَدِّهِ وشَعرِهِ ، ثُمَّ يَخرُجُ فَيُصَلّي فَأَسمَعُ بُكاءَهُ .[٦]

٢١٢.تهذيب الأحكام عن أبي حنيفة : سَأَلتُ أبا عَبدِ اللّهِ عليه السلام عَنِ البُكاءِ فِي الصَّلاةِ أيَقطَعُ الصَّلاةَ ؟ قالَ : إن بَكى لِذِكرِ جَنَّةٍ أو نارٍ فَذلِكَ هُوَ أفضَلُ الأَعمالِ فِي الصَّلاةِ ، وإن كانَ ذَكَرَ مَيِّتا لَهُ فَصَلاتُهُ فاسِدَةٌ .[٧]

[١] الأزيزُ : هو صوت البكاء . وقيل : هو أن يجيش جوفه ويغلي بالبكاء (النهاية : ج ١ ص ٤٥ «أزز») والمراد هنا الثاني كما يظهر . [٢] المِرْجَلُ : قدر من نحاس (الصحاح : ج ٤ ص ١٧٠٥ «رجل») . [٣] الاُثفية : بالضم ويُكسر ، الحجر الذي توضع عليه القِدر ، والجمع أثافي (تاج العروس : ج ١٢ ص ٧٧ «أثف») . [٤] الاحتجاج : ج ١ ص ٥١٩ ح ١٢٧ عن الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام ، الخرائج والجرائح : ج ٢ ص ٩١٦ نحوه وليس فيه ذيله «لربّه ببكائه ... الخ» ، بحار الأنوار : ج ١٠ ص ٤٠ ح ١ . [٥] سنن أبي داود : ج ١ ص ٢٣٨ ح ٩٠٤ ، السنن الكبرى : ج ٢ ص ٣٥٧ ح ٣٣٥٦ ، سنن النسائي : ج ٣ ص ١٣ ، مسند ابن حنبل : ج ٥ ص ٤٩٩ ح ١٦٣١٢ كلاهما نحوه ، صحيح ابن حبّان : ج ٣ ص ٣١ ح ٧٥٣ ، المستدرك على الصحيحين : ج ١ ص ٣٩٦ ح ٩٧١ وفي الأربعة الأخيرة «المرجل» بدل «الرجى» . [٦] مجمع الزوائد : ج ٢ ص ٢٤٧ ح ٢٤٨٦ نقلاً عن أبي يعلى . [٧] تهذيب الأحكام : ج ٢ ص ٣١٧ ح ١٢٩٤ ، كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ١ ص ٣١٧ ح ٩٤١ من دون إسناد إلى أحد من أهل البيت عليهم السلام نحوه ، بحار الأنوار : ج ٨٤ ص ٣١٣ .