عمّار بن ياسر - الفقيه، الشيخ محمد جواد - الصفحة ٧٨ - الردة ودور عمار

يعني أسداً وغطفان ـ أحب إلينا من نبي من قريشٍ [١].

وهنا لا بد لنا من الإشارة إلى أن الردة كانت على نوعين.

١ ـ ردة صورية ، أو مفتعلة :

سميت ردّة لتبرير الخطأ الكبير الذي ارتكبه خالد بن الوليد في قتل مالك بن نويرة!

وحكاية ذلك : أنه بعد وفاة النبي (ص) إلتبس الأمر على بعض القبائل العربية المسلمة بالنسبة لتشخيص الخليفة الشرعي بعد النبي ، فامتنعوا عن أداء الزكاة ، غير منكرين لوجوبها ، وإنما أرادوا إيصالها للخليفة الشرعي ، ومن تلك القبائل « بنو يربوع » بزعامة مالك بن نويرة.

ويعتبر قتل مالك بن نويرة مع بعض أصحابه وبناء خالد بزوجته ليلى ، من أعظم التجاوزات التي ارتكبت بعد وفاة النبي (ص).

ولقد أنكر عمر بن الخطاب على خالد فعلته الشنيعة « وألحَّ على أبي بكر في عزله » وقال : « عدوُّ الله ، عدا على امريءٍ مسلمٍ فقتله ، ثم نزا على امرأته! ».

وحين دخل خالد المسجد وكان قد غرز في عمامته أسهماً « قام عمر فانتزع الأسهم من رأسه فحطمها ، ثم قال : أرئاءً! قتلت امرأً مسلماً ، ثم نزوت على امرأته! والله لأرجمنك بأحجارك .. » [٢].

٢ ـ الردة الحقيقة :

وهي التي دعا إليها مسيلمة الكذاب ، وسجاح بنت الحارث التميمية ، والفجاءة السلمي وطلحة بن خويلد الأسدي ، وعيينة بن حصن.

ومما جاء به مسيلمة وزعم أنه وحي ، هو قوله : يا ضفدع بنت

[١] الكامل ٢ / ٣٥٩.

[٢] الطبري ٣ / ٢٨٠. راجع ترجمة مالك بن نويرة في ص ٤٠.