دروس في الاخلاق - المشكيني، الشيخ علي - الصفحة ٧٤ - في الزهد ودرجاته وعلاماته

الأقدس أو كل مخاطب له قلب ، وقال : ( ولا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجاً منهم ) [١] ( ومد العين كناية عن النظر إليه إعجاباً ورغبة ). والنهي إرشاد إلى وجود المفسدة في ذلك ، فإنه يضاد الزهد ، وتركه يستلزم تحقق صفة الزهد. وورد في النصوص أن حد الزهد ما ذكره تعالى ، فإنه بين كلمتين من الكتاب ( لكيلا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم ) [٢]

وأن الزهد في الدنيا قصر الأمل [٣].

وأنه ليس بإضاعة المال ولا بتحريم الحلال ، بل الزهد في الدنيا أن لا تكون بما في يدك أوثق منك بما في يد الله [٤].

وأن الزهد تنكب حرام الدنيا [٥].

وأنه لا زهد كالزهد في الحرام [٦].

وأن أزهد الناس من ترك الحرام [٧].

وأن الزاهد في الدنيا : الذي يتحرج من حلالها فيتركه مخافة حسابها ، ويترك حرامها مخافة عقابها [٨].

وأنه ما تزين المتزينون بمثل الزهد في الدنيا [٩].

[١] طه : ١٣٠ والحجر : ٨٨.

[٢] بحار الأنوار : ج٧٠ ، ص ٣١١.

[٣] بحار الأنوار : ج٧٠ ، ص٣١٠.

[٤] منهج الصادقين : ج٩ ، ص١٩٠ ـ بحار الأنوار : ج٧٠ ، ص٣١٠.

[٥] بحار الأنوار : ج٧٠ ، ص٣١٠.

[٦] بحار الأنوار : ج٧٠ ، ص٣١٧.

[٧] بحار الأنوار : ج٧٠ ، ص٣١٢.

[٨] بحار الأنوار : ج٧٠ ، ص٣١١.

[٩] ارشاد القلوب : ص٩٦.