دروس في الاخلاق - المشكيني، الشيخ علي - الصفحة ١٠٥ - في التوكل والتفويض

وأن ( إليه يرجع الأمر كله فاعبده وتوكل عليه ) [١]. وأنه ( ما لنا ألا نتوكل على الله وقد هدانا سبلنا ) [٢]. وأن ما ( يعبدون من دون الله لا يملك لهم رزقاً من السماوات والأرض ) [٣]. وأنهم ( لا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلاً ). [٤] وأنه : ( اعتصموا بالله هو مولاكم ) [٥] وأن ( بيده ملكوت كل شيء وهو يجير ولا يجار عليه ). [٦] و ( من ذا الذي يعصمكم من الله إن أراد بكم سوء أو أراد بكم رحمة ) [٧] و ( أليس الله بكاف عبده ) [٨]. وأن مؤمن آل فرعون قال : ( وأفوض أمري إلى الله ) [٩] فوقاه سيئات ما مكروا. وأن ( من يتوكل على الله فهو حسبه ) [١٠].

وورد في النصوص : أن الغنى والعز يجولان ، فإذا ظفرا بموضع التوكل أوطنا [١١] ( وهذه استعارة تمثيلية لبيان أن غنا النفس والعز ملازمان للتوكل ، فالمتوكل مستغن قلباً وعملاً ، ولو كان به خصاصة فلا يذل نفسه بالسؤال والخضوع ويغنيه ربه ويعزه إذا رأى ذلك منه ).

وأن من اعتصم بالله عصمه الله [١٢].

[١] هود : ١٢٣.

[٢] ابراهيم : ١٢.

[٣] النحل : ٧٣.

[٤] الإسراء : ٥٦.

[٥] الحج : ٧٨.

[٦] المؤمنون : ٨٨.

[٧] الاحزاب : ١٧.

[٨] الزمر : ٣٦.

[٩] غافر : ٤٤.

[١٠] الطلاق : ٣.

[١١] الكافي : ج٢ ، ص٦٥ ـ وسائل الشيعة : ج١١ ، ص١٦٦ ـ بحار الأنوار : ج٧١ ، ص١٤٣ و١٧٥ وج٧٨ ، ص٢٥٧.

[١٢] الكافي : ج٢ ، ص٦٥ ـ بحار الأنوار : ج٧١ ، ص١٢٧.