دروس في الاخلاق - المشكيني، الشيخ علي - الصفحة ١٥٢ - في التدبّر والتثبت وترك الاستعجال

وأنه : لا عقل كالتدبير [١].

ومع التثبت تكون السلامة ، ومع العجلة تكون الندامة. ومن ابتدأ بعمل في غير وقته كان بلوغه في غير حينه [٢].

وأن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أوصى وأكد في الوصية : بأنه إذا هممت بأمر فتدبر عاقبته ، فإن يك رشداً فامضه وأسرع إليه ، وإن يك غياً فانته عنه [٣].

وأن علياً عليه‌السلام قال عند موته : أنهاكم عن التسرع بالقول والفعل [٤].

وأن العاقل لابد أ ينظر في شأنه [٥].

وأن الحزم كياسة [٦].

وأن الحزم : أن تنتظر فرصتك وتعاجل ما أمكنك [٧].

وأنه : إنما أهلك الناس العجلة ، ولو أنهم تثبتوا لم يهلك أحد [٨].

وأن الأناة من الله والعجلة من الشيطان [٩].

وأن من طلب الأمر من وجهه لم يزل ، فإن زل لم تخذله الحيلة [١٠].

وأنه : إتئد تصب أو تكد [١١] ( والاتئاد : التمهل والتأني ، والمراد : إن فكرت في أمر ن غير استعجال فإمّا أن تصب هناك أو تعزب عنه ).

[١] غرر الحكم ودرر الكلم : ج٦ ، ص٣٤٧ ـ بحار الأنوار : ج١ ، ص٩٥ وج٧١ ، ص٣٣٨.

[٢] الخصال : ص١٠٠ ـ بحار الأنوار : ج٧١ ، ص٣٣٨.

[٣] المحجة البيضاء : ج٨ ، ص١٦٥ ـ بحار الأنوار : ج٧١ ، ص٣٣٩.

[٤] بحار الأنوار : ج٧١ ، ص٣٣٩.

[٥] نفس المصدر السابق.

[٦] نفس المصدر السابق.

[٧] نفس المصدر السابق.

[٨] بحار الأنوار : ج٧١ ، ص٣٤٠.

[٩] نفس المصدر السابق.

[١٠] بحار الأنوار : ج٧١ ، ص٣٤٠ و٣٥٦.

[١١] بحار الأنوار : ج٧١ ، ص٣٤٠ وج٧٨ ، ص٣٥٦.