[١]رجال البرقي ٣١ و ٤٨، من لا يحضره الفقيه (المشيخة) ٤|١١٨، رجال النجاشي ٢|٤١٧ برقم ١٢٠١، رجال الطوسي ٣٣٣ برقم ٥ و ٣٠ و ٣٦٤ برقم ٢ و ٧، فهرست الطوسي ٢٠٨ برقم ٧٩٨، معالم العلماء ١٣٠ برقم ٨٧٨، رجال ابن داود ٣٧٥ برقم ١٦٧٦، رجال العلامة الحلي ١٨٢ برقم ١٣، نقد الرجال ٣٧٢ برقم ٢٣ و ٣٧٤ برقم ٥٥، مجمع الرجال ٦|٢٥٢ و ٢٥٤ و ٢٦١، جامع الرواة ٢|٣٢٥ و ٣٢٧ و ٣٣٠، وسائل الشيعة ٢٠|٣٦٥ برقم ١٢٥٧، الوجيزة ١٦٩، هداية المحدثين ١٦١، مستدرك الوسائل ٣|٦٩٧ و ٧٥٠، بهجة الآمال ٧|٢١٧ و ٢٢٤، تنقيح المقال ٣|٣١٢ برقم ١٢٩٨٦ و ١٣٠٠٠ و ١٣٠٤٩، الذريعة ٦|٣٧٢ برقم ٢٣٤١، معجم رجال الحديث ٢٠|١٦ برقم ١٣٤٢١ و ١٣٤٧٤ و ١٣٤٧٥ و ١٣٥٣٧، قاموس الرجال ٩|٣٩٦ و ٤٠٢ و ٤١٥.
[٢]وفي مشيخة (من لا يحضره الفقيه): يحيى بن حسان الاَزرق. قال العلاّمة الاَردبيلي: إنّ ابن حسان في مشيخة الفقيه من طغيان قلم النساخ، والصواب ابن عبد الرحمان بقرينة رواية صفوان وعليّ بن النعمان عن ابن عبد الرحمان الاَزرق في (تهذيب الاَحكام) وروايتهما هذا الحديث بعينه عن يحيى الاَزرق في (الفقيه) ... على أنّ الشيخ [الطوسي] رحمه اللّه ذكر كل واحد من يحيى بن عبد الرحمان الاَزرق، ويحيى بن حسان في (أصحاب الصادق) منفرداً ولم يقيد الاَخير بالاَزرق، ولم يذكره في (أصحاب الكاظم) كما ذكر الاَوّل فيه أيضاً. جامع الرواة: ٢|٣٣١ ترجمة يحيى بن عبد الرحمان.