واتّهمه جماعة بالغلو وبغير ذلك، إلاّ أنّ كثيراً من العلماء رجّح وثاقته، بل جلالة قدره، ونفوا عنه هذه التهم [١] فقد عدّه الشيخ المفيد من شيوخ أصحاب أبي عبد اللّه - عليه السّلام- وخاصته وبطانته وثقاته الفقهاء الصالحين.

وذكره الشيخ الطوسي في السفراء الممدوحين، حيث روي أنّ الاِمام الصادق - عليه السّلام- جعله وكيله بعد وفاة عبد اللّه بن أبي يعفور.

كما رويت فيه عدة روايات عن الاَئمّة - عليهم السّلام- ، تشير إلى أنّه كان محموداً عندهم، فعن يونس بن يعقوب، قال: أمرني أبو عبد اللّه - عليه السّلام- أن آتي المفضل وأعزّيه بإسماعيل وقال:

إقرأ المفضل السلام وقل له: إنّا قد أُصبنا باسماعيل فصَبَـرنا فاصبر كما صبرنا، إذا أردنا أمراً وأراد اللّه عزّ وجلّ أمراً فسلّمنا لاَمر اللّه عزّ وجلّ.

وعن موسى بن بكر قال: كنت في خدمة أبي الحسن - عليه السّلام- ، ولم أكن أرى شيئاً يصل إليه إلاّ من ناحية المفضل بن عمر ولربّما رأيت الرجل يجيء بالشيء فلا يقبله منه ويقول: أوصله إلى المفضل.

وروي أنّ الاِمام الكاظم - عليه السّلام- ترحّم عليه، وقال: أما إنّه قد استراح.

قيل: يكفي في جلالة المفضل تخصيص الاِمام الصادق - عليه السّلام- إياه بكتابه المعروف بتوحيد المفضل، وهو الذي سماه النجاشي بكتاب «فكر» و في ذلك دلالة واضحة على أنّ المفضل كان من خواص أصحابه ومورد عنايته.

وكتاب «التوحيد» هذا هو مجموعة من الدروس، أملاها عليه الاِمام الصادق

[١]واحتمل بعضهم أن يكون رميهم له بالغلو لرواية الغلاة عنه. انظر «أعيان الشيعة».