روى عن: بُريد بن معاوية العجلي، وحُمران بن أعين، ومحمد بن مسلم، وزرارة بن أعين، وعُبيد بن زرارة، ويعقوب بن سالم الاَحمر، ومعاوية بن عمار، ومحمد بن مضارب، ومعمر بن يحيى، وعمران بن علي الحلبي، وعمار الساباطي، وعُبيد اللّه بن علي الحلبي، والحارث بن المغيرة، وعبد اللّه بن هلال، وحمزة بن محمد الطيار، وسعيد بن عمرو الجعفي (الخثعمي) ، ومالك الجُهَني، وأبي أمية يوسف ابن ثابت بن أبي سعدة، وآخرين.

روى عنه: أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي، والحسن بن علي بن فضال، ومحمد بن خالد الاَصم، وظريف بن ناصح، وعبد اللّه بن محمد الحجال، ومحمد بن إسماعيل بن بزيع، والحسن بن علي الوشاء، وأبو داود المسترق، وغيرهم.

وكان أحد وجوه الشيعة، قارئاً، فقيهاً، لغوياً، راوية، وكان حسن العمل، كثير العبادة والزهد. أخذ العلوم والمعارف عن الاِمام أبي عبد اللّه الصادق، وولده الاِمام أبي الحسن الكاظم - عليهما السّلام- وروى عنهما، وقد وقع في اسناد كثير من الروايات عن الاَئمّة - عليهم السّلام- ، تبلغ مائتين واثني عشر مورداً [١] وله كتاب يرويه عنه

[١]جاء في معجم رجال الحديث انّه وقع بعنوان (ثعلبة بن ميمون) في اسناد مائة وسبع وعشرين رواية، وبعنوان (ثعلبة بن ميمون أبي إسحاق)، و (ثعلبة أبي إسحاق) و (أبي إسحاق النحوي) في إسناد روايتين لكل عنوان، وبعنوان (ثعلبة بن زيد) كما في «التهذيب»، والصحيح ثعلبة عن بُريد في إسناد رواية واحدة، ووقع بعنوان (ثعلبة) ـ كما في ترجمته من المعجم ـ في إسناد ثمانين رواية.

أقول: يتحد ثعلبة هذا مع المترجم له، وذلك لجملة أُمور:

١ـ اشتراكهما في كثير من المشايخ، منهم: بُريد العجلي، وحمران، وزرارة، وعبيد بن زرارة، ومعاوية بن عمار، ومحمد بن مضارب، ويعقوب الاَحمر، ويوسف بن ثابت، ومعمر بن يحيى وغيرهم.

٢ـ اشتراكهما في عدد من الرواة عنهما، وهم: محمد بن أبي نصر، والحسن بن علي بن فضال، وظريف بن ناصح، وعبد اللّه بن محمد الحجال.

٣ـ عدم تعرّض كتب الرجال إلى مَن اسمه (ثعلبة) من أصحاب الاِمام الصادق - عليه السّلام- ، إلاّ لرجلين، هما: ثعلبة بن ميمون، وثعلبة بن راشد، وهذا الاَخير لم تُذكر له رواية في كتب الحديث، فتعيّـن أن يكون المقصود بثعلبة هو ثعلبة بن ميمون.