المختار في احکام الخيار - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٤١٩ - الأرش لغة و اصطلاحا

[الأرش لغة و اصطلاحا]

قد ورد فی غیر واحد من الروایات لفظ «الارش»[١]و هو فی اللغة علی ما فی اللسان: «النزاع» و یطلق علی دیة الجراحات ما لیس له قدر معلوم، و علی الذی یأخذه المشتری من البائع إذا اطّلع علی عیب المبیع، و سمّی أرشا لأنّه من أسباب النزاع. و علی ذلک فهو من باب اطلاق المسبّب علی السبب.
و قال أیضا: الارش الخدش، ثمّ قیل لما یؤخذ دیة له. و علیه یکون من باب اطلاق السبب علی المسبّب، و فی الصحاح: إنّه دیة الجراحات من غیر تقیید بما لیس له قدر معلوم، و فی القاموس: إنّه مطلق الدیة، و فی مصطلح الفقهاء عبارة عن مال یؤخذ بدلا عن نقص مضمون فی مال أو بدن و لم یقدّر له فی الشرع مقدّر.
و علی کل تقدیر فلا یطلق إلّا إذا کان هناک ضمان للتالف.
ثمّ إنّ الضمان علی قسمین: ضمان الید و الاتلاف، و ضمان المعاوضة.
أمّا الأوّل: فهو کالمغصوب و المستام إذا تلف. و فی مثله یکون التالف مضمونا بقیمته السوقیة سواء أ کان التالف ذات الشی‌ء أم وصفه لأنّ التلف صار سببا لتضرّر المالک بما یعادل قیمته السوقیة، فلا یتدارک إلّا باشترائه بنفس القیامة، و هناک یکون ضمان الجزء أو الوصف تابعا لضمان الکل فلو عاب فی ید الغاصب