المختار في احکام الخيار - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٣٦ - أدلة خیار المجلس

قال: المتبایعان کلّ واحد منهما علی صاحبه بالخیار ما لم یتفرّقا إلّا بیع الخیار[١].

[أدلة خیار المجلس]

و قد تضافرت الروایات علی ذلک من طرقنا، فرواه محمد بن مسلم و زرارة و فضیل بن یسار و الحلبی عن الصادق- علیه السلام- کما رواه علی بن اسباط عن الرضا- علیه السلام- و کلّها غیر الأخیرة صحیحة السند واضحة الدلالة. نذکر بعضها:
١- محمد بن مسلم عن أبی عبد اللّه- علیه السلام- قال: قال رسول اللّه: «البیّعان بالخیار حتی یفترقا و صاحب الحیوان بالخیار ثلاثة أیام».
٢- و روی أیضا عن أبی جعفر- علیه السلام- قال: سمعته یقول: «بایعت رجلا فلمّا بایعته قمت فمشیت خطا ثمّ رجعت إلی مجلسی لیجب البیع حین افترقنا».
٣- و روی زرارة عن أبی عبد اللّه- علیه السلام-: سمعته یقول: «البیّعان بالخیار حتی یفترقا و صاحب الحیوان ثلاث (یرید ثلاثة أیام)»[٢].
ثمّ إنّه روی غیاث بن إبراهیم (الذی هو زیدی بتریّ) عن علی- علیه السلام- أنّه قال: «إذا صفّق الرجل علی البیع، فقد وجب و إن لم یفترقا»[٣].
و الظاهر أنّ المراد من التصفیق هو اسقاط خیار المجلس، و لعلّه کان علامة لصیرورة العقد لازما و اسقاط الخیار من الطرفین، و علی کل تقدیر فلا یعتمد علی الروایة الشاذة فی مقابل المتضافر منها، و لقد وقعت الحنفیة لأجل نفی خیار

---

[١]- الخلاف ج ٣، کتاب البیع، المسألة ٦. و التذکرة ١/ ٤٩٠ و فیها: قال أبو حنیفة و مالک: یلزم النکاح بالایجاب و القبول و لا یثبت خیار المجلس ...
[٢]- لاحظ: الوسائل ١٢: الباب ١ من أبواب الخیار: عامة الروایات، و ما نقله فی الباب الثالث عن محمّد بن مسلم برقم ٣، متّحد مع ما نقله فی الباب الأوّل عنه.
[٣]- المصدر نفسه: الروایة ٧.