تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٣٢١ - ٥٥٨ ـ أبي بن كعب بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك ابن النجار وهو تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج أبو المنذر الأنصاري الخزرجي ، ويكنى أيضا أبا الطفيل

أمرني أن أقرئك (لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا) قال : فقال أبيّ يا رسول الله : أو قد ذكرت هناك؟ قال : «نعم» ، قال : فبكى [١٩٦٣].

قال البغوي : أبو حبّة البدري اسمه عامر بن عبد عمرو.

أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد المقرئ ، أنا محمد بن علي بن الحسن بن أبي عثمان ، أنا عبد الله بن عبيد الله بن يحيى ، نا الحسين بن إسماعيل المحاملي ـ إملاء ـ نا محمد بن إدريس الرازي ، نا محمد بن عيسى بن الطباع ، نا معاذ بن محمد بن معاذ بن أبيّ بن كعب حدثني أبي عن جدي ، عن أبيّ بن كعب أن النبي ٦ قال له : «إني قد أمرت بعرض القرآن عليك» ، قال يا رسول الله ، بالله عزوجل آمنت وعلى يديك أسلمت ومنك تعلّمت ، فرد النبي ٦ القول ، فقال أبيّ ـ ; ـ لقد ذكرت هناك يا رسول الله؟ قال : «نعم في الملأ الأعلى في اسمك ونسبك» قال : فاقرأ إذن يا رسول الله ، وكان النبي ٦ إذا جلس يحثو على ركبتيه ولم يكن يتّكئ. خالفه غيره في نسب معاذ [١] [١٩٦٤].

كتب إليّ أبو علي الحداد ، أنا أبو نعيم الأصبهاني [٢] ، نا سليمان [٣] بن أحمد اللّخمي ، نا أحمد بن خليد الحلبي [٤] ، نا محمد بن عيسى بن الطباع ، نا معاذ بن محمد بن [٥] محمد بن أبيّ بن كعب ، عن أبيه ، عن جده ، عن أبيّ بن كعب قال : قال رسول الله ٦ : «يا أبا المنذر إنّي أمرت أن أعرض عليك القرآن» ، فقال : بالله آمنت وعلى يديك أسلمت ومنك تعلّمت ، قال فرد النبي ٦ القول ، فقال : يا رسول الله وذكرت هناك؟ قال : «نعم باسمك ونسبك في الملأ الأعلى» قال : فاقرأ إذا يا رسول الله [١٩٦٥].

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم الفقيه ، أنا أبو الحسن بن أبي الحديد ، أنا جدي أبو بكر ، أنا الحسن بن علي الإمام ، نا سعيد بن عبدوس بن أبي زيدون ، نا محمد بن يوسف الفريابي ، نا سفيان ح.

[١] الحديث في سير أعلام النبلاء ١ / ٣٩٥ وانظر فيه نسب معاذ ، وأخرجه أبو نعيم في حلية الأولياء ١ / ٢٥١ والهيثمي في مجمع الزوائد ٩ / ٣١٢.

[٢] حلية الأولياء ١ / ٢٥١.

[٣] ما بين الرقمين في الحلية : «حدثنا سليمان بن أحمد بن خليد الحلبي» تحريف.

[٤] ما بين الرقمين في الحلية : «حدثنا سليمان بن أحمد بن خليد الحلبي» تحريف.

[٥] كذا بالأصل في نسبه ، وفي الحلية «محمد» لم يكررها.