تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٤٧٤ - ٣٩٧٠ ـ عبد الرحمن بن مل ويقال ابن ملي بن عمرو بن عدي بن وهب بن ربيعة ابن سعد بن جذيمة بن كعب بن رفاعة بن مالك بن نهد بن زيد بن ليث ابن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة بن مالك بن حمير أبو عثمان النهدي
سألت أبا عثمان : هل رأيت النبي ٦؟ قالا : لا ، قلت : رأيت أبا بكر؟ قال : لا ، ولكني اتّبعت عمر حين قام ، وقد صدّقت إلى النبي ٦ ثلاث مرار.
أخبرنا أبوا [١] الحسن قالا : نا ـ وأبو النجم ، أنا ـ أبو بكر الخطيب [٢]؟ وأنا [٣] أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري.
قالا : أنا محمّد بن الحسين ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب بن سفيان [٤] ، نا أبو بكر بن أبي شيبة ، نا عبد الرّحيم [٥] بن سليمان ، عن عاصم الأحول ، قال [٦] : سأل صبيح أبا عثمان النهدي ـ وأنا أسمع ـ قال : فقال له : هل أدركت النبي ٦؟ قال : فقال له : نعم ، أسلمت على عهد [٧] رسول الله ٦ ، وأدّيت إليه ثلاث صدقات ، ولم ألقه ، وغزوت على عهد عمر بن الخطاب غزوات ، وشهدت القادسية ، وجلولاء ، وتستر ، ونهاوند ، واليرموك ، وأذربيجان ، ومهران ، ورستم ، فكنا نأكل السمن [٨] ونترك الودك [٩] ، فسألته عن الطروف [١٠] ، فقال : لم يكن يسأل عنها ـ يعني طعام المشركين ـ.
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، وأبو المعالي عبد الخالق بن عبد الصمد بن علي بن محمّد ، قالا : أنا أبو محمّد الصّريفيني ، أنا أبو القاسم بن حبابة ، نا أبو القاسم البغوي ، نا محمّد بن إسحاق ، نا عفان ، نا ثابت بن زيد ، نا عاصم الأحول.
وأخبرنا أبو القاسم أيضا ، أنا أبو بكر بن الطبري ، أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب بن سفيان ، نا أبو النعمان ، نا ثابت ، نا عاصم قال :
سألت أبا عثمان : رأيت النبي ٦؟ قال : لا ، قلت : رأيت أبا بكر؟ قال : لا ، ولكن اتّبعت عمر حين قام ، وقد صدّقت إلى النبي ٦ ثلاث مرار ، ـ وفي حديث البغوي : صدّق إلى النبي ٦ ثلاث مرات ـ.
[١] بالأصل وم : أبو ، خطأ ، والصواب ما أثبت.
[٢] تاريخ بغداد ١٠ / ٢٠٣ ـ ٢٠٤.
[٣] في م : وأخبرنا.
[٤] المعرفة والتاريخ ١ / ٢٣٣.
[٥] بالأصل : «عبد الرحمن» تصحيف ، والصواب عن م وتاريخ بغداد والمعرفة والتاريخ.
[٦] في تاريخ بغداد : «قال : سئل أبو عثمان النهدي» وفي م الأصل مثل عبارة المعرفة والتاريخ.
[٧] بالأصل : يد ، والمثبت عن م والمصادر.
[٨] بالأصل : السمين ، والصواب عن م والمصادر.
[٩] الودك : اسم اللحم ودهنه الذي يستخرج منه.
[١٠] بالأصل : الضروف ، وفي م : الظروف ، والمثبت عن المعرفة والتاريخ وتاريخ بغداد.