تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ١٣٣ - ٣٨٩٥ ـ عبد الرحمن بن علي بن العجلان القرشي

روى عن عمر بن حفص الشّطوي [١].

روى عنه : أبو أحمد بن عدي.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا إسماعيل بن مسعدة ، أنا حمزة بن يوسف ، أنا أبو أحمد بن عدي [٢] ، قال : سمعت أبا القاسم عبد الرّحمن بن علي بن [٣] الحسين بن صفوان المرادي المكي بدمشق يقول :

حدثنا عمر بن حفص الشّطوي ، نا أسيد بن زيد [٤] ، نا الليث ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : «كان لنعل النبي ٦ قبالان» [٥].

قال أبو أحمد بن عدي : وهذا الحديث بهذا الإسناد لا يرويه عن الليث غير أسيد بن زيد ، لا أعلم رواه عن أسيد غير عمر بن حفص هذا.

٣٨٩٥ ـ عبد الرّحمن بن علي بن العجلان القرشي [٦]

حدّث عن ابن جريح [٧] ، وعبد الرّحمن بن ثابت بن ثوبان.

روى عنه سليمان بن عبد الرّحمن ، ووثّقه ، وعمرو بن عثمان الحمصي ، وابن بنته شيبة بن الوليد بن سعيد العثماني.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أنا أبو بكر أحمد بن الحسين [٨] ، أنا أبو الحسن محمّد بن الحسين العلوي ، أنا أبو طاهر محمّد بن الحسن المحمدآبادي ، نا عثمان بن سعيد ، نا سليمان بن عبد الرّحمن ، نا عبد الرّحمن بن علي بن عجلان القرشي دمشقي ثقة ، نا عبد الملك بن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس قال :

قال رسول الله ٦ : «أوّل بقعة وضعت في الأرض موضع البيت ، ثم مدت منها الأرض ، وإن أول جبل وضعه الله على وجه الأرض أبو قبيس ، ثم مدت منه الجبال» [٧١٢٦].

[١] الشطوي بفتح الشين المعجمة والطاء ، هذه النسبة إلى جنس من الثياب يقال لها : الشطوية ، وبيعها ، وهي منسوبة إلى شطا من أرض مصر (انظر معجم البلدان والأنساب).

[٢] الخبر في الكامل لابن عدي ١ / ٤٠١ ضمن أخبار أسيد بن زيد بن نجيح.

[٣] «بن الحسين» ليس في الكامل لابن عدي.

[٤] ترجمته في تاريخ بغداد ٧ / ٤٧.

[٥] قبال النعل : زمامها (اللسان : قبل).

[٦] ترجمته في الضعفاء الكبير للعقيلي ٢ / ٣٤١ وميزان الاعتدال ٢ / ٥٧٩.

[٧] بالأصل : ابن جرير ، والمثبت عن م.

[٨] في م : الحسن.