برح الخفاء فأيّما بك تكتم		ولسوف [٣] يظهر ما تسرّ فيعلم
مما تضمن من غرير قلبه		يا قلب إنك بالحسان لمغرم
بل ليت أنك يا حسام بأرضنا		تلقي المراسي طائعا [٤] وتخيّم
فتذوق لذة عيشنا ونعيمه [٥]		ونكون إخوانا [٦] فما ذا تنقم

فقال أبو السّائب : إن نقم هذا فأعضّه بالله بكذا وكذا من أمه ، ولا يكنى ، وزحفت مع أبي السّائب حتى قاربنا النمرقتين ، وربت العجفاء في عيني كما يربو السويق [شيب][٧] بماء قربة ثم غنت :

يا طول ليلي أعالج السّقما		إذ حل كلّ الأحبّة الحرما
ما كنت أخشى فراقكم أبدا		فاليوم أمسى فراقكم عزما [٨]

قال غرير : فألقيت طيلساني عليّ : «مقطّع الأزرار» ، وأخذت شاذكونة [٩] فوضعتها ـ قال القاضي : أحسبه قال على رأسي ـ وصحت كما يصاح بالمدينة : الدخر [١٠] بالنوى ، وقام أبو السّائب فتناول ربعة كانت في البيت فيها قوارير ودهن فوضعها على رأسه ، وصاح صاحب الجارية وكان ألثغ : قواثيني قواثيني [١١]. وحرك أبو السّائب فاصطكت القوارير فكسّرت ، وسال الدهن على صدر أبي السّائب وظهره ، وقال للعجفاء : لقد هيجت [١٢] لي داء قديما ، ثم وضع الربعة فكنا نختلف إليها حتى بعث عبد الرّحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك من

[١] عن م والجليس الصالح ، وفي الأصل : فتحسست ، وفي الأغاني : فحسنت.

[٢] الشعر في الأغاني هنا والجليس الصالح بدون نسبة ، وقد وردت في الأغاني ٨ / ٢٧٣ منسوبة لسعيد بن عبد الرّحمن بن حسّان من قصيدة طويلة. ولم يرد البيت الثاني فيها.

[٣] في الأغاني ٨ / ٢٧٣ والشوق.

[٤] الأغاني هنا : «دائما» والأغاني ٨ / ٢٧٣ ثاويا.

[٥] الأغاني ٨ / ٢٧٣ : فتصيب لذة عيشنا ورخاءه.

[٦] الأغاني ـ في الموضعين : أجوارا.

[٧] الزيادة عن م والمصادر.

[٨] الجليس الصالح : غرما.

[٩] الشاذكونة : المضربة يعملها النجاد.

[١٠] كذا بالأصل ، وفي م : «الدخير بالنور» وفي الجليس الصالح : «الدجر بالنوى» وفي الأغاني : الدخن بالنوى.

[١١] كذا بالأصل ، وفي م والجليس الصالح : «قوانيني قوانيني» وفي الأغاني : «قواليلي قواليلي» وهو يريد على كل حال : قواريري قواريري.

[١٢] الجليس الصالح والأغاني : «هجت» وفي م كالأصل.