قبلك ثم بك من بعدهما ، فكنت لهما شيعة متدينا أحسن [١] هاديا ، وأخطأت في التأويل ، وقديما لعمري ما أخطأ المتأولون المريدون بذلك وجه الله تعالى ، والمتبعون إقامة حكم الله سبحانه ، وفيما أنزل الله سبحانه من القرآن (وَإِذا جاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآياتِنا فَقُلْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ) إلى قوله (فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ)[٢].

قال : وكتب إليه أبو مسلم [٣] أيضا : فأمّا بعد ، فإنّي كنت اتخذت [٤] أخاك إماما ودليلا على ما افترض [٥] الله سبحانه على خلقه فنبغ في الفتنة ، واستجهلني بالقرآن يحرفه عن مواضعه طمعا في قليل من الدنيا زائل ، ومثل لي الضلالة في صورة الهدى ، وأمرني أن أجرد السيف وأقتل بالظنة [٦] ، وأقدم بالشبهة ، وأرفع الرحمة ، ولا أقبل العذر [٧] فينتقم عندي البريء والسقيم ، ووترت أهل الدنيا في طاعتكم ، وتوطئة سلطانكم حتى عرفكم من كان يجهلكم ، وأطار غيركم من فوقكم الذل وركبتم بالظلم والعدوان ، ثم إن الله سبحانه تداركني منه بالندم ، واستنقذني بالتوبة ، فإن يعف ويصفح فإنه كان للأوابين غفورا [٨].

فأجابه أبو جعفر [٩] :

أما بعد ، أيها المجرم العاصي ، فإن أخي كان إمام هدى ، يدعو إلى الله لعلى بيّنة من [١٠] الله ، فأوضح الله لك السبيل ، وحملك فيها على المنهج ، فلو بأخي اقتديت ما كنت عن الحق حائدا ، وعن الشيطان وأمره صادرا ، ولكنه لم ينسخ لك أمران إلّا كنت لأرشدهما تاركا ولأغواهما موافقا ، تقتل قتل الفراعنة ، وتبطش بطش الجبارين ، وتحكم بالجور حكم المفسدين ، ثم إنّ من خيرتي [١١] حائدا أيها الفاسق إني قد ولّيت موسى بن كعب خراسان وأمرته بالمقام بنيسابور ، فإن أردت خراسان لقيك دونها بمن معه من قوادي وشيعتي ، وأنا موجّه للقائك أقرانك ، فاجمع كيدك وأمرك غير مسدّد ولا موفق ، وحسب أمير المؤمنين الله ونعم الوكيل.

[١] في م والبداية والنهاية : أحسبني.

[٢] سورة الأنعام ، الآية : ٥٤.

[٣] في م : أبو جعفر ، تحريف.

[٤] في م : أخذت.

[٥] في م : أفرض.

[٦] سقطت من م.

[٧] في البداية والنهاية ـ بتحقيقنا : ولا أقبل العثرة.

[٨] بعدها في البداية والنهاية ١٠ / ٧٤ وإن يعاقبني فبذنوبي ، وما ربك بظلّام للعبيد.

[٩] راجع نص كتابه في البداية والنهاية بتحقيقنا ١٠ / ٧٤ والفتوح لابن الأعثم الكوفي ٨ / ٢٢٣ وسير أعلام النبلاء ٦ / ٦٨.

[١٠] في البداية والنهاية : «من ربه» وفي الفتوح : على بصيرة ويقين من أمره.

[١١] في البداية والنهاية : خبري.