حديث الحداد : قال ابن عوف : فما الذي أقرض الله يا رسول الله؟ قال : «تتبرأ [١] مما أنت فيه» ، وقال الشّحّامي : أمسيت فيه ، قال : أمن ـ وقال الحداد : من ـ كلها جمع [٢] يا رسول الله؟ قال : «نعم» ، قال : فخرج ابن عوف ، وهو يهمّ بذلك ، فأرسل [٣] إليه رسول الله ٦ [٤] فقال : «أتاني جبريل ـ وفي [[٥] حديث الشّحّامي : فأتاه جبريل ، وفي رواية الماليني فبعث إليه رسول الله ٦ فقال : «إن جبريل] قال : مر ابن عوف فليضف [٦] الضيف ، وليطعم المسكين ، وليعط السائل ، ويبدأ بمن يعول ، فإنه إذا فعل ذلك كان تزكية [٧] ما هو فيه» [٧١٦٨].

أخبرنا أبو يوسف [٨] عبد الله بن مسعود بن محمّد بن منصور ، وأبو حفص عمر بن محمّد بن الحسن الفرغولي ، قالا : أنا أبو بكر بن خلف ، أنا أبو طاهر بن محمش ، أنا أبو حامد أحمد بن محمّد بن يحيى ، نا محمّد بن إسماعيل بن سمرة ، نا المحاربي ، عن مطرح ، عن عبيد الله بن زحر [٩] ، عن علي بن يزيد [١٠] ، عن القاسم ، عن أبي أمامة ، قال :

قال رسول الله ٦ : «أريت أنّي دخلت الجنة ، فسمعت خشفة [١١] بين يدي ، فقلت : من هذا؟ فقيل : هذا بلال ، فنظرت فإذا أعالي أهل الجنة ، فقراء المهاجرين ، وذراري المؤمنين ، وإذا ليس فيه أحد» ـ يعني من الأغنياء ـ والنساء ، فقلت : «ما لي لا أرى فيها أحدا أقل من الأغنياء والنساء؟ فقيل [١٢] لي : أما الأغنياء فإنهم على الباب يحاسبون ويمحّصون ، وأمّا النساء فألهاهن الأحمران الذهب والحرير ، فخرجت من أحد الثمانية أبواب ، فوضعت في كفة الميزان وأمّتي في كفة ، فرجحت بها ، ثم جيء بأبي بكر فوضع في كفة وأمّتي في كفة فرجح بها ، ثم جيء بعمر ، فوضع في كفّة وأمّتي في كفة فرجح بها ، ثم جعلوا يعرضون عليّ أمّتي رجلا رجلا ، فاستبطأت عبد الرّحمن بن عوف فلم أره إلّا بعد إياسه ، فلما رآني بكى ، فقلت :

[١] في ابن عدي : تبرأ.

[٢] في الحلية وابن عدي : كله أجمع.

[٣] ابن عدي : فبعث.

[٤] بعدها في م : «عثمان» وليست في المصادر.

[٥] ما بين الرقمين سقط من م.

[٦] بالأصل : فليضيف.

[٧] في الحلية : كفارة.

[٨] في م : أبو سعيد.

[٩] زحر بفتح الزاي وسكون المهملة (تقريب التهذيب).

[١٠] كذا بالأصل وفي م : علي بن زيد ، تصحيف ، وهو علي بن يزيد الألهاني ، وقد ذكره المزي في شيوخ عبيد الله بن زحر الضمري (تهذيب الكمال ١٢ / ١٩٠).

[١١] الخشف والخشفة : الحركة والحس ، وقيل : الحس الخفي (اللسان).

[١٢] عن م وبالأصل : فقال.