تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٢٣٧ - ٣٩١١ ـ عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة بن كلاب ابن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك أبو محمد القرشي الزهري
عوف : سمعت رسول الله ٦ يقول :
«إذا شكّ أحدكم في الاثنتين والواحدة فليجعلها واحدة ، وإذا شكّ في الثنتين والثلاث فليجعلهما [١] اثنتين ، وإذا شكّ في الثلاث والأربع فليجعلهما [٢] ثلاثا ، حتى يكون الوهم في الزيادة ثم ليتمّ ما بقي من صلاته ، ويسجد سجدتين وهو جالس قبل أن يسلم» [٧١٥٥].
أخبرناه أبو الحسن الفرضي ، أنا أبو القاسم بن أبي العلاء ، أنا أبو [٣] محمّد بن أبي نصر ، أنا أبو الحسن بن حذلم ، نا أبو زرعة أحمد بن خالد الوهبي ، نا محمّد بن إسحاق ، عن مكحول ، عن كريب مولى ابن عباس ، عن ابن عباس قال :
جلست إلى عمر بن الخطاب فقال : يا ابن عباس هل سمعت من النبي ٦ في الرجل إذا نسي في صلاته فلا يدري أزاد أو نقص ما أمر به فيه ، قال : قلت : أما سمعت أنت يا أمير المؤمنين من رسول الله ٦ شيئا في ذلك قال : لا والله ما سمعت فيه شيئا ، ولا سألت عنه ، إذ جاء عبد الرّحمن بن عوف فقال : فيما أنتما؟ فأخبره عمر ، قال : سألت هذا الفتى عن كذا وكذا فلم أجد عنده علما ، فقال عبد الرّحمن : لكن عندي ، لقد سمعت ذلك من النبي ٦ قال عمر : فأنت عندنا العدل الرضا ، فما ذا سمعت؟ قال : سمعت النبي ٦ يقول :
«إذا شكّ أحدكم في صلاة فشكّ في الواحدة والثنتين فليجعلها واحدة ، وإذا شك في الثنتين والثلاث ، فليجعلها [٤] ثنتين ، وإذا شكّ في الثلاث والأربع فليجعلها [٥] ثلاثا حتى يكون الوهم في الزيادة ، ثم يسجد سجدتين قبل أن يسلّم ، ثم ليسلّم» [٧١٥٦].
وأخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمّد بن يعقوب ، نا أبو زرعة عبد الرّحمن بن عمرو الدمشقي وسعيد بن عثمان التّنوخي فرّقهما في موضعين ، قالا : نا أحمد بن خالد الوهبي ، نا محمّد بن إسحاق ، عن مكحول ، عن كريب مولى ابن عباس ، عن ابن عباس قال :
جلست إلى عمر بن الخطاب فقال : يا ابن عباس هل سمعت من النبي ٦ في الرجل إذا نسي صلاته فلم يدر أزاد أم نقص ما أمر به فيه ، قلت : أما [٦] سمعت أنت يا أمير المؤمنين من
[١] كذا بالأصل ، وفي م : «فيجعلها» وفي سير أعلام النبلاء ١ / ٧٢ «فليجعلها» في الموضعين ، وهو أشبه.
[٢] كذا بالأصل ، وفي م : «فيجعلها» وفي سير أعلام النبلاء ١ / ٧٢ «فليجعلها» في الموضعين ، وهو أشبه.
[٣] سقطت من الأصل وأضيفت عن م.
[٤] بالأصل : «فيجعلها» والمثبت عن م ، وانظر سير أعلام النبلاء ١ / ٧٢.
[٥] بالأصل : «فيجعلها» والمثبت عن م ، وانظر سير أعلام النبلاء ١ / ٧٢.
[٦] عن م وبالأصل : وما.