تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٥١ - ٣٤٦١ ـ عبد الله بن قيس بن سليم بن حضار بن حرب بن عامر بن عتر ابن بكر بن عامر بن عذر بن وائل بن ناجية بن الجماهر بن الأشعر بن أدد ابن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان أبو موسى الأشعري

يزيد ـ أخو كرخويه ـ أنا يزيد ، أنا حمّاد ، عن ثابت ، عن أنس :

أن أبا موسى كان يقرأ ذات ليلة فبتنا [١] ورسول الله ٦ يسمع ، فلما أصبح قيل له ، قال : لو علمت حبّرتكما [٢] أو لشوّقتكما تشويقا.

أخبرنا أبو الحسن [٣] علي بن أحمد الغسّاني ، قال : نا وأبو النجم بدر [٤] ابن عبد الله الشّيحي [٥] ، قال : أنا أبو بكر أحمد بن علي الحافظ [٦] ، أنا الحسين بن الضحّاك الأنماطي ، أنا محمّد بن عبد الله الشافعي [٧] ، نا أبو [٨] الوليد بن برد الأنطاكي ، نا محمّد يعني [٩] ابن عيسى بن الطباع ، نا خالد بن نافع [١٠] ، نا سعيد [١١] بن أبي بردة ، عن أبيه عن أبي موسى أن النبي ٦ قال له : «يا أبا موسى ، مررت أنا وعائشة البارحة وأنت تقرأ» فقال أبو موسى : لو علمت مكانك لحبّرت لك القرآن تحبيرا.

أخبرنا [١٢] أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، وأبو الفضل أحمد بن الحسن بن هبة الله ، وأبو منصور علي بن علي بن عبيد الله ، قالوا : أنا أبو محمّد الصّريفيني ، أنا أبو القاسم بن حبابة.

ح وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الحسين بن النّقّور ، نا عيسى بن علي ، أنا عبد الله بن محمّد البغوي ، نا علي بن الجعد ، أنا أبو معاوية العبّاداني ، عن ثابت ، عن أنس قال : قال رسول الله ٦ : «أعطي أبا موسى مزمارا من مزامير آل داود» [٦٦٠٧].

[١] سقطت من المطبوعة.

[٢] في ل : لحبرت تحبيرا ولشوقت تشويقا.

[٣] بالأصل : الحسن خطأ والصواب ما أثبت عن ل والسند معروف ، وفي ل : أخبرناه ملحق. وفيها قبل هذه اللفظة : وروي عن أبي موسى عن النبي ٦.

[٤] بالأصل : عن ، خطأ ، والصواب عن ل.

[٥] بالأصل : السجي ، خطأ ، والصواب عن ل ، ومرّ التعريف به.

[٦] تاريخ بغداد ٨ / ٢٩٨ ضمن أخبار خالد بن نافع الأشعري.

[٧] في المطبوعة : الطباع. وفي ل وتاريخ بغداد كالأصل.

[٨] «أبو» ليست بالأصل وأضيفت عن ل وتاريخ بغداد.

[٩] بالأصل : «محمد نصر بن عيسى بن الصباغ» والصواب عن ل وتاريخ بغداد سقط الاسم من المطبوعة.

[١٠] «نافع» سقطت من الأصل ، وأضيفت عن ل وتاريخ بغداد.

[١١] بالأصل : إسماعيل ، والصواب عن ل وتاريخ بغداد.

[١٢] قدم في ل والمطبوعة إلى ما قبل الأربعة أحاديث السابقة.