قال أبو نعيم : ولقد شهدت ابن المبارك عند وكيع وهو يذاكره ، فجعل ابن المبارك يحدّثه عن الشاميّين والمصريين : مشرح بن هاعان ، وشريح بن عبيد الحضرمي ، وأبي اليمان الهوزني ، فقال له وكيع : عن من تحدّثني؟ أين حديث أهل بدر ، والحديبية بسننه؟ قال : فأنشد ابن المبارك في ذلك المجلس شعر شبيب بن البرصاء [١] :

وإنّي لتراك الضغينة جاهدا		أراها [٢] من المولى فلا استثيرها
إذا كانت [٣] العوراء ولّيت سمعها		سواي ولم أسأل [٤] بها ما دبيرها [٥]
ترجّي النفوس لا تستطيعه		وتخشى من الأشياء ما لا يضيرها
ألا إنما يكفي النفوس إذا اتّقت		تقى الله مما جاوزت [٦] فيجيرها
تبيّن أدبار الأمور إذا مضت		وتقبل أشباها عليك صدورها

قال : فرأيت وكيعا يتحرك ، ويحبّ أن يكتبها [٧] ، ثم قال لمن حوله : اكتبوها ، فإنها تحثّ على الأدب ومكارم الأخلاق.

قال : وقام ابن المبارك فقال وكيع : لله درّه ما أعز نظيره.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، أنا أبو الحسن رشأ بن نظيف ، أنا الحسن بن إسماعيل ، أنا أحمد بن مروان ، نا محمّد بن عبد العزيز ، نا محمّد بن يحيى ، نا عتّاب بن زياد ، قال : سمعت ابن المبارك يقول : يا ابن المبارك إذا عرفت [نفسك][٨] لم يضرك ما قيل فيك.

أنبأنا أبو نصر بن القشيري ، أنا أبو بكر البيهقي ـ قراءة ـ أنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو بكر الجرّاحي ، نا يحيى بن ساسويه ، نا عبد الكريم بن أبي عبد الكريم السّكري ، قال : قال وهب بن زمعة : أنا علي بن عبد الله العابد قال : كنت جالسا مع عبد الله [٩] فجاءت [١٠] امرأة ،

[١] البرصاء أمه واسمها قرصافة ، وهو شبيب بن يزيد بن جمرة ولقبت أمه بالبرصاء لبياضها لا لأنها كان بها برص.

أخباره في الأغاني ١٢ / ٢٧١ وما بعدها.

انظر الأبيات في الأغاني ١٢ / ٢٧٤ ـ ٢٧٥ من قصيدة طويلة.

[٢] الأغاني : قد بدا ثراها.

[٣] الأغاني : قيلت.

[٤] الأغاني : أسمع.

[٥] يريد بالعوراء الكلمة القبيحة ، ويريد بدبيرها : ما وراءها.

[٦] الأغاني : حاذرت.

[٧] المطبوعة : نكتبها.

[٨] الزيادة عن مختصر ابن منظور ١٤ / ٢١ والخبر مكرر بالأصل وهذه اللفظة موجودة في المكرر.

[٩] في المطبوعة : عبد الله بن المبارك.

[١٠] المطبوعة : فجاءته.