وإذا صحبت [١] فاصحب ما جدا		ذا حياء وعفاف وكرم
قوله للشيء لا ، إن قلت لا		وإذا قلت نعم ، قال : نعم

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن بن الموحد ، أنا القاضي أبو طاهر هنّاد بن إبراهيم بن محمّد النّسفي ، أنا أبو عبد الله محمّد بن أحمد بن محمّد بن سليمان بن كامل ، أنا خلف بن محمّد ، أنا أبو عصمة أحمد بن محمّد بن اليشكري ، نا أبو عبد الله بن أبي حفص ، أخبرني أبو صالح المحتسب ـ يعني شفيع [٢] بن إسحاق ـ قال : قلت لسعيد بن منصور : ما لك لم تكتب حديث شعبة وسفيان؟ قال : إنّي لقيت ابن المبارك ، فلما رأيته هان عليّ الناس.

أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك ، وأبو الحسن مكي بن أبي طالب ، قال : أنا أحمد بن علي بن خلف ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو العبّاس السّيّاري ، نا عيسى بن محمّد بن محمّد [٣] بن عيسى ، حدّثنا العبّاس بن مصعب ، قال :

جمع عبد الله بن المبارك : الحديث ، والفقه ، والعربية ، وأيام الناس ، والشجاعة ، والتجارة ، والسخاء ، والمحبة عند الفرق [٤].

رواها الخطيب عن أبي بكر المنكدري [٥] عن الحاكم.

أخبرنا أبوا [٦] الحسن ، قالا : نا ـ وأبو النجم ، أنا ـ أبو بكر الخطيب [٧] ، حدّثني مكي بن إبراهيم الشيرازي ، نا عبد الرّحمن بن عمر التجيبي ـ بمصر ـ نا محمّد بن أحمد بن أبي الأصبغ ، أنا هاشم بن مرثد [٨] ، نا عثمان بن طالوت ، قال : سمعت علي بن المديني يقول : انتهى العلم إلى رجلين : إلى عبد الله بن المبارك ، ومن بعده إلى يحيى بن معين.

قال الخطيب [٩] : ونا منصور بن ربيعة الزهري الخطيب بالدّينور ، نا علي بن أحمد بن

[١] تهذيب الكمال : وإذا صاحبت فاصحب صاحبا.

[٢] ضبطت عن تبصير المنتبه ٢ / ٧٨٦ وفيه : شفيع (بالضم) بن إسحاق المحتسب عن محمد بن سلام والبخاريين ، مات سنة ٢٥٧ ه‌.

[٣] كذا بالأصل «بن محمد» مكررة.

[٤] الخبر في تاريخ الإسلام (١٨١ ـ ١٩٠) ص ٢٢٣ وتهذيب الكمال ١٠ / ٤٧٤.

[٥] تاريخ بغداد ١٠ / ١٥٥ وأبو بكر المنكدري هو أحمد بن محمد بن عبد الواحد المروروذي.

[٦] بالأصل : أبو.

[٧] تاريخ بغداد ١٠ / ١٦٣.

[٨] بالأصل : مرشد ، والمثبت عن تاريخ بغداد.

[٩] تاريخ بغداد ١٠ / ١٦٣.