أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي ، وحدّثني أبو إسحاق إبراهيم بن طاهر بن بركات عنه ، أنا المشرف بن علي بن الخضر التمار ـ إجازة ـ أنبأ محمّد بن الحسين أبو خازم [٢] بن الفراء ، [أخبرني][٣] أحمد [٤] بن أحمد بن علي بن عبدوس المعدل ـ قراءة عليه بالأهواز ـ أنبأ أحمد بن محمود بن خرّزاد ـ إجازة ـ نا أبو بكر محمود بن محمّد الرامهرمزي ، نا أبو يعقوب يوسف بن الحسن البغدادي ، نا زكريا بن يحيى بن عاصم الكوفي قال : سمعت عبد الحميد صالح قال : كان أبو جعفر يصعد المنبر فيزهد ويبكي.

أخبرنا [٥] أبو القاسم العلوي ، نا رشأ بن نظيف ، أنا الحسن بن إسماعيل ، نا أحمد بن مروان ، نا علي بن الحسن الربعي ، نا أبي ، قال المنصور : إذا مدّ إليك عدوّك يده ، فإن قدرت على قطعها وإلّا قبّلها.

أخبرنا أبوا [٦] الحسن ، قالا : أنبأ ـ وأبو النجم ، أنا ـ أبو بكر الخطيب [٧] ، حدّثني الأزهري ، نا أحمد بن إبراهيم بن الحسن [٨] ، نا ابن دريد ، نا أبو حاتم عن الأصمعي ، عن يونس قال :

كتب زياد بن عبد الله [٩] الحارثي إلى المنصور يسأله الزيادة في عطائه وأرزاقه وأبلغ في كتابه ، فوقّع المنصور في القصة : إن الغنى والبلاغة إذا اجتمعا في رجل أبطرتاه ، وأمير المؤمنين يشفق عليك من ذلك ، فاكتف بالبلاغة.

أخبرنا أبو النجم ، أنا أبو بكر الخطيب [١٠] ، نا الجوهري ، أنا محمّد بن العبّاس ، أنا أبو

[١] كتبت فوق الكلام بين السطرين.

[٢] بالأصل : حازم بالحاء المهملة تحريف ، والصواب بالخاء المعجمة ، مرّ التعريف به.

[٣] زيادة لازمة للإيضاح.

[٤] في المطبوعة : أحمد بن علي بن عبدوس.

[٥] أخّر الخبر في المطبوعة إلى ما بعد الخبر التالي ، وبالأصل : «قال : قال النعيمي» والمثبت يوافق عبارة المطبوعة.

[٦] الأصل : «أبو» والصواب ما أثبت ، والسند معروف.

[٧] تاريخ بغداد ١٠ / ٥٦ وتاريخ الخلفاء للسيوطي ص ٣٢٣.

[٨] تاريخ بغداد : الحسين ، خطأ. انظر ترجمته في سير الأعلام ١٦ / ٤٢٩.

[٩] تاريخ بغداد : «عبيد» وفي المطبوعة : عبيد الله.

[١٠] تاريخ بغداد ١٠ / ٥٧ الخبر والبيت في تاريخ الخلفاء للسيوطي ص ٣٢٣ وتاريخ الإسلام (ترجمته ص ٤٧١) والبداية والنهاية بتحقيقنا ١٠ / ١٣٣.