تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٣٧٠ - ٢٢٣٩ ـ الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عد العزي بن قصي بن كلاب أبو عبد الله الأسدي

رسول الله ٦ لأحد غيرك؟ فقال : لا. والله ما علمت قالها لأحد غيري.

وروي عن هشام ، عن أبيه ، عن أخيه [٤٣١٦].

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أنا أبو سعد الجنزرودي [١] ، أنا أحمد بن محمّد [٢] ، أنا أبو بكر أحمد بن منصور بن أبي الجهم المروزي الشعبي ، نا حميد بن مسعدة ، نا حمّاد بن زيد ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه عروة بن الزبير ، عن أخيه عبد الله بن الزبير ، قال : قال رسول الله ٦ : «الزّبير ابن عمتي وحواريّ من أمتي» [٤٣١٧].

وروي هذا الحديث عن علي ، عن النبي ٦.

أخبرناه أبو علي الحسن بن مظفر ، أنا أبو محمّد الحسن بن علي.

وأخبرناه أبو القاسم بن الحصين ، أنا أبو علي بن المذهب ، قالا : أنا أحمد بن جعفر ، أنا عبد الله بن أحمد [٣] ، حدّثني أبي عن هاشم ، وحسن قالا : نا شيبان ، عن عاصم ، عن زرّ بن حبيش ، قال : استأذن ابن جرموز على علي فقال : من هذا؟ قالوا : ابن جرموز يستأذن ، قال : ائذنوا له أن يدخل ، قاتل الزبير [في][٤] النار إني سمعت رسول الله ٦ يقول : «إنّ لكلّ نبيّ حواريّ [٥] ، وإنّ حواريّ الزّبير» [٤٣١٨].

قال [٦] : وحدّثني أبي ، نا معاوية بن عمرو ، نا زائدة ، عن عاصم ، عن زرّ ، قال : استأذن ابن جرموز على علي وأنا عنده ، فقال علي : بشّر قاتل ابن صفية بالنار ، ثم قال علي : سمعت رسول الله ٦ يقول : «لكلّ [٧] نبيّ حواريّ ، وحواريّ الزّبير» [٤٣١٩].

قال [٨] : وحدّثني نا عفان ، نا حمّاد ، نا عاصم بن بهدلة ، عن زرّ بن حبيش : أن

[١] بالأصل : «الحيرزودى» والصواب ما أثبت.

[٢] كذا بالأصل وفوق اللفظتين علامتا تحويل تشيران إلى تقديم وتأخير ، ولم يرد شيئا في الهامش ، والصواب : «محمد بن أحمد» وهو محمّد بن محمّد بن أحمد الطرازي ترجمته في سير الأعلام ١٦ / ٤٦٦.

[٣] مسند أحمد ١ / ٨٩.

[٤] زيادة لازمة منّا للإيضاح ، وفي مسند أحمد : ليدخل قاتل الزبير النار.

[٥] الصواب : حواريّا.

[٦] مسند الإمام أحمد ١ / ٨٩ والقائل عبد الله بن أحمد بن حنبل.

[٧] في المسند : إن لكلّ نبيّ.

[٨] مسند أحمد ١ / ١٠٢.