أخبرنا أبو الفضل محمّد بن إسماعيل الفضيلي ، أنا أبو القاسم أحمد بن محمّد الخليلي ، أنبأ أبو القاسم علي بن أحمد بن الحسن الخزاعي ، أنا أبو سعيد الهيثم بن كليب الشاشي [١] ، قال : الزّبير بن العوّام بن خويلد بن أسد بن عبد العزّى ، يكنى أبا عبد الله ، وأمه صفية بنت عبد المطلب ، وعمته خديجة بنت خويلد قتل يوم الجمل مع طلحة.

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي ، أنا أبو بكر الصفار ، أنا أحمد بن علي بن منجويه ، أنا محمّد بن محمّد بن الحاكم ، قال : أبو عبد الله الزّبير بن العوّام بن خويلد بن أسد بن عبد العزّى بن قصي القرشي الأسدي حواريّ رسول الله ٦ وابن عمته ، وأمه صفية بنت عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف ، شهد بدرا مع النبي ٦ ، وشهد له رسول الله ٦ بالجنة ، استشهد بصفوان [٢] من ناحية البصرة سنة ست وثلاثين.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري ، أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب [٣] ، نا إبراهيم بن المنذر ، حدّثني محمّد بن طلحة ، عن [٤] إسحاق بن يحيى بن طلحة ، عن موسى بن طلحة ، قال : كان علي بن أبي طالب ، والزبير بن العوام ، وسعد بن أبي وقاص ، وطلحة بن عبيد الله عذار عام واحد ـ يعني ولدوا في عام واحد ـ.

أخبرنا أبو غالب ، وأبو عبد الله ، ابنا أبي علي ، قالا : أنا أبو الحسين بن الآبنوسي ، أنا أحمد بن عبيد إجازة ، نا محمّد بن الحسين ، نا أبو بكر بن أبي خيثمة ، قال : وأنا المدائني قال : علي وطلحة والزبير أتراب [٥].

ويقال كان أصحاب رسول الله ٦ صوعا واحدا وعبد الرّحمن بن اسعم [٦] وسئل سعد بن أبي وقاص من أصحاب النبي ٦ فقال : كانوا عوال [٧] عام واحد.

[١] بالأصل وم : «الساسي» والصواب ما أثبت ، وقد مضى التعريف به.

[٢] كذا بالصاد ، وفي ياقوت بالسين المهملة ، وقد مضى التعريف بها قريبا.

[٣] الخبر في المعرفة والتاريخ ١ / ٤٨٣ ونقله الذهبي في السير ١ / ٤٤ والاستيعاب ١ / ٥٨٠.

[٤] في المعرفة والتاريخ : «بن» خطأ.

[٥] سير الأعلام ١ / ٤٤.

[٦] كذا رسمها بالأصل ، وفوقها علامة تحويل إلى الهامش ، لكنه لم يكتب شيء على الهامش وفي م : «من اسقهم».

[٧] كذا رسمها بالأصل وفي م : عقال ولعلها «عيال» أو «عذار».