تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ١٨٧ - ٢١٨٩ ـ رفيع بن مهران أبو العالية الرياحي البصري

جعفر ، نا يعقوب [١] ، نا عثمان ، نا جرير ، عن رجل ، عن عاصم الأحول ، عن ابن سيرين قال : لا تحدّثني عن الحسن ولا أبي العالية بشيء [٢] فإنهما لا يباليان عن من أخذا [٣] الحديث.

أخبرنا أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة ، نا عبد العزيز بن أحمد ، أنا عبد الواحد بن أحمد بن شماس ، أنا الحسين بن أحمد بن أبي ثابت ، أنا زكريا بن يحيى السّجزي [٤] ، أنا إسحاق بن إبراهيم ، أنا جرير ، عن رجل ، عن عاصم ، قال لي محمّد بن سيرين إذا حدثتني [٥] فلا تحدّثني عن رجلين من أهل البصرة : الحسن وأبي العالية وإنهما كانا لا يباليان ممن أخذ عليهما.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو الحسن علي بن الحسين بن علي ، أنا محمّد بن عمر ، نا محمّد بن عبد الله بن محمّد بن إسماعيل ، قال : قرأت على أحمد بن محمّد بن هارون ، قلت له : أخبرك إبراهيم بن الجنيد الجيلي ، نا عثمان بن أبي شيبة ، نا جرير ، عن رجل ، عن عاصم قال : قال لي ابن سيرين : لا تحدّثني عن أبي العالية والحسن فإنهما كانا لا يباليان عن من أخذا [٦] ـ يعني ـ لسلامتهما وحسن ظنهما بالناس.

أخبرنا أبو المعالي الفارسي ، أنا أبو بكر البيهقي.

وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن هبة الله ، قالا : أنا أبو الحسن بن الفضل القطان ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب بن سفيان ، نا سليمان بن حرب ، نا حمّاد ، عن ابن عون ، عن محمّد بن سيرين ، قال : كنا هاهنا ثلاثة يصدّقون كل من حدثهم [٧] ، قال سليمان : كأنه كره ذلك لهم ، أراد الحسن وأبا العالية ورجلا آخر.

[١] كتاب المعرفة والتاريخ ٢ / ٣٦.

[٢] تقرأ بالأصل : شيء ، ومهملة بدون إعجام في م والصواب عن المعرفة والتاريخ.

[٣] بالأصل «أخذ» وفي م : أحد والصواب عن المعرفة والتاريخ.

[٤] بالأصل : الشجري ، والصواب ما أثبت مهملة في م.

[٥] بالأصل وم : حدثني.

[٦] بالأصل وم : أخذ.

[٧] بالأصل وم : «حديثهم» والصواب ما أثبت.