تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٢٨٨ - ٢٢٢٣ ـ زاذان أبو عمر ويقال أبو عبد الله الكندي ، مولاهم الكوفي البزار

حفصة ، عن زاذان أبي عمر : أنه كان يبيع الثياب فكان إذا نشر الثوب ناول شرّ الطرفين.

أخبرنا أبو القاسم السمرقندي ، أنا أبو بكر الطبري ، أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب [١] ، نا أبو بكر الحميدي ، نا سفيان ، قال : سمعت عطاء بن السائب قال : كان زاذان إذا نشر الثوب ناول المشتري أحد [٢] الشقين فساوم سومة واحدة ، قال سفيان : وأحسب عطاء قد ذكره عن ميسرة [٣] وسالم البراد أو أحدهما.

أخبرنا أبو القاسم أيضا ، أنا أبو القاسم بن مسعدة ، أنا حمزة بن يوسف ، أنا أبو أحمد بن عدي [٤] ، نا أحمد بن علي المطيري ، نا عبد الله بن الدّورقي [٥] ، نا يحيى بن معين ، نا عمار بن محمّد ابن أخت [٦] سفيان عن عمارة بن أبي حفصة ، قال : كان زاذان إذا نشر الثوب بدأ بأردأ الطرفين.

قال : ونا أبو أحمد [٧].

وأخبرنا أبو القاسم الشّحّامي ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا أبو سعيد الماليني ، أنا أبو أحمد بن عدي [٨] ، نا عمران بن موسى ، نا محمّد بن أبي خلف ، نا إسحاق بن منصور ، نا محمّد بن طلحة ، عن محمّد بن جحادة ، قال : كان زاذان يبيع الكرابيس ، وكان إذا جاءه الرجل أراه شرّ الطرفين وسامه سومة واحدة.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ، أنا إسماعيل : أخبرنا حمزة ، نا أبو أحمد [٩] ، نا محمّد بن الحسن بن محمّد بن زياد بحلب ، نا عبد الله بن عمر الخطابي ، قال : ونا علي بن سعيد بن بشر [١٠] وخالد بن النّضر ، قالا : أنا عمرو [١١] بن علي ، نا أمية بن

[١] كتاب المعرفة والتاريخ ٢ / ٥٧٨.

[٢] في المعرفة والتاريخ : أردأ.

[٣] ميسرة أبو صالح ، مولى كندة انظر ترجمته في تهذيب التهذيب (مصورة ط الهند ١٠ / ٣٨٧).

[٤] الخبر في الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي ٣ / ٢٣٧.

[٥] رسمها بالأصل : «الدودمي» والصواب عن ابن عدي.

[٦] بالأصل : «أحب» والصواب عن ابن عدي.

[٧] الخبر في الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي ٣ / ٢٣٧.

[٨] الخبر في الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي ٣ / ٢٣٧.

[٩] الكامل لابن عدي ٣ / ٢٣٦ ـ ٢٣٧.

[١٠] في ابن عدي : «بشير» انظر ترجمته في سير الأعلام ١٤ / ١٤٥.

[١١] بالأصل : «عمر» والصواب ما أثبت ، انظر ترجمته في سير الأعلام ١١ / ٤٧٠.