تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٨٠ - باب ذكر أصل اشتقاق تسمية الشّام وحثّ المصطفى ـ

عن سلمان بن سمير يرده إلى عبد الله بن حوالة : نحوه.

وأنبأنا أبو علي الحداد وحدثني أبو مسعود ، أنبأنا أبو القاسم عبد الرحيم بن محمد بن أحمد بن عبد الرحمن ، نبّأنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر ، نبأنا ابن أبي عاصم ، نا عمرو [١] بن عثمان ، نا أبي ، عن حريز [٢] بن عثمان عن سلمان بن بشير [٣] عن ابن حوالة ، عن النبي ٦ قال : «إن الله تعالى قد تكفّل لي بالشام وأهله» [٥٨].

وأمّا حديث عبد الله ، والحارث ، وكثير.

فأخبرناه أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن منصور الفقيه ، أنبأ أبي [أبو] العباس ، أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر ، نا الحسن بن حبيب الحنابصري [٤] ، نا عبد الله بن عبيد بن يحيى بن أبي حرب ، أنبأنا أبو علقمة نصر بن خزيمة بن جنادة ، أخبرني أبي ، عن نصر بن علقمة عن أخيه يعني محفوظ بن علقمة عن ابن عائذ وهو ابن عبد الرحمن ، نا عبد الله بن عبد الثماني وجبير بن نفير ، والحارث بن الحارث ، وكثير بن مرّة ونفر من الفقهاء أن ابن حوالة [٥] قال : قال رسول الله ٦ : «لتكونن أجناد ثلاثة : جند بالشام ، وجند بالعراق ، وجند باليمن ، فعليكم بالشام فإنها صفوة الله من بلاده ، وإليها يجتبي صفوته من عباده ، فمن أبى فليستق [٦] بغدر اليمن ، فإن الله تعالى قد تكفّل لي بالشام وأهله» [٥٩].

وأمّا حديث ابن شقيق : فأخبرناه أبو زكريّا يحيى بن عبد الوهاب بن منده في كتابه ، وحدثني عنه أبو الفضل محمد بن محمد بن محمد بن عطاف بن أحمد الموصلي ببغداد ، عنه ، أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد بن إبراهيم بن إسحاق بن زياد الضّبّي المعروف بابن ريذة [٧] في شهور ستة سبع وثلاثين وأربعمائة ، أنبأنا أبو القاسم

[١] بالأصل : «عمر» والمثبت عن تذكرة الحفاظ ١ / ٥٠٩.

[٢] بالأصل وخع والمطبوعة «جرير» تحريف ، والصواب ما أثبت انظر ما تقدم بشأنه قريبا.

[٣] كذا ورد بالأصل هنا ، والصواب «سمير» وقد تقدم.

[٤] في المطبوعة : الحصائري.

[٥] بالأصل وخع : «ابن أبي حوالة».

[٦] بالأصل : فمن أتى فلينشق.

[٧] بالأصل «زيده» ومثله في المطبوعة ، كلاهما خطأ والصواب ما أثبتناه راجع تبصير المنتبه.