تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٥٤ - باب ذكر السبب الذي حمل الأئمة والشيوخ على أن قيدوا المواليد وأرّخوا التواريخ

باب

ذكر السبب الذي حمل الأئمة والشيوخ على أن

قيدوا المواليد وأرّخوا التواريخ

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر بن السمرقندي ، أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة بن إسماعيل الجرجاني ، أنا أبو القاسم حمزة بن يوسف بن إبراهيم السهمي أنا أبو أحمد عبد الله بن عدي الجرجاني ، نا عبد الوهاب بن عصام بن الحكم ، نا إبراهيم بن الجنيد ، نا موسى بن حميد نا عمر [١] الخراساني ، قال : قال سفيان الثوري : لما استعمل الرواة الكذب ، استعملنا لهم التاريخ. أو كما قال أبو عمر.

أخبرنا أبو محمّد طاهر بن سهل بن بشر بن أحمد بن الإسفرايني بدمشق ثنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الحافظ ، أنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن إسحاق الحافظ ، أنا إسحاق بن أحمد [نا إبراهيم بن يوسف ، نا أحمد][٢] بن أبي الحواري ، سمعت حفص بن غياث يقول : إذا اتهمتم الشيخ فحاسبوه بالسنين ، يعني احسبوا سنّه وسنّ من كتب عنه.

أخبرنا أبو منصور محمّد بن عبد الملك بن الحسن بن خيرون ـ ببغداد ـ وأبو الحسن علي بن الحسن بن سعيد قال علي ، وقال محمّد : أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت ، أخبرنا أبو عبد الله بن عبد الواحد ، نا محمّد بن العباس الخزاز ، نا أبو محمّد سليمان بن داود بن كثير الطوسي ، سمعت أبا حسان الزيادي يقول : سمعت حسان بن زيد يقول : لم نستعن على الكذابين بمثل التاريخ. نقول للشيخ [٣] :

__________________

[١] كذا ، والصواب «أبو عمر» كما ورد في مختصر ابن منظور ، وسيأتي صحيحا في آخر الخبر.

[٢] ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن المطبوعة.

[٣] بالأصل «الشيخ» والتصحيح عن مختصر ابن منظور.