تاريخ مدينة دمشق

باب في ذكر أصل اشتقاق تسمية الشام عن العالمين بالنقل والعارفين بأصول الكلام

باب تاريخ بناء مدينة دمشق ومعرفة من بناها وحكاية الأقوال في ذلك تسليما لمن حكاها

فصل في اشتقاق تسمية دمشق وأماكن من نواحيها وذكر ما بلغني من الأقوال التي قيلت

باب اشتقاق اسم التاريخ وأصله وسببه وذكر الفائدة الداعية إلى الاعتناء به

باب في مبتدأ التاريخ واصطلاح الأمم على التواريخ

باب ذكر اختلاف الصحابة رضي الله تعالى عنهم في التّاريخ

باب ذكر تاريخ الهجرة والاقتصاد في ذكره للشهرة

باب ذكر القول المشهور في اشتقاق تسمية الأيّام والشهور

باب ذكر السبب الذي حمل الأئمة والشيوخ على أن قيدوا المواليد وأرّخوا التواريخ

باب ذكر أصل اشتقاق تسمية الشّام وحثّ المصطفى ـ

باب بيان أن الإيمان يكون بالشام عند وقوع الفتن وكون الملاحم العظام

باب ما جاء في نبينا المصطفى خاتم النبيين عليه الصلاة والسلام عن وقوع الفتن عقر دار المؤمنين

باب فيما جاء أن الشام صفوة الله من بلاده وإليه يحشر خيرته من عباده

باب اختصاص الشام عن غيره من البلدان بما يبسط عليه من أجنحة ملائكة الرحمن

باب دعاء النبي

باب بيان أن الشام أرض مباركة وأن ألطاف الله بأهلها متداركة

باب ما جاء من الإيضاح والبيان أن الشام الأرض المقدسة المذكورة في القرآن

باب إعلام النبي

باب ما جاء في أن الشام مهاجر إبراهيم الخليل وأنه من المواضع المختارة لإنزال التنزل

باب ما جاء في اختصاص الشام وقصوره بالإضاءة عند مولد النبي

باب ما جاء عن سيد البشر

باب ما جاء من أن الشام يكون ملك أهل الإسلام

باب ما حفظ عن الطبقة العليا من أن الشام سرة الدّنيا

باب ما جاء من الأخبار والآثار أن الشام يبقى عامرا بعد خراب الأمصار

باب تمصير الأمصار في قديم الأعصار

باب ذكر الإيضاح والبيان عما ورد في فضلها من القرآن

باب ما ورد من السنة من أنها من أبواب الجنة

باب ما جاء عن صاحب الحوض و الشافعة أنها مهبط عيسى بن مريم قبل قيام الساعة

باب ما جاء عن المبعوث بالمرحمة أنها فسطاط المسلمين يوم الملحمة

باب ما نقل عن أهل المعرفة أن البركة فيها مضعّفة

باب ما جاء عن سيد المرسلين في أن أهل دمشق لا يزالون على الحق ظاهرين

باب غناء أهل دمشق عن الإسلام في الملاحم وتقديمهم في الحروب والمواقف العظائم

باب ما جاء عن كعب الحبر أن أهل دمشق يعرفون في الجنة بالثياب الخضر

باب دعاء النبي

باب ما روي في أن أهل الشام مرابطون وأنهم جند الله الغالبون

باب ما جاء أن بالشام يكون الأبدال الذين يصرف بهم عن الأمة الأهوال

باب نفي الخبر عن أهل الإسلام عند وجود فساد أهل الشام

باب ما جاء أن بالشام يكون بقايا العرب عند حلول البلايا والأمر المرتقب

باب ما روي عن الأفاضل والأعلام من انحياز بقية المؤمنين في آخر الزمان إلى الشام

باب ما ذكر من تمسك أهل الشام بالطاعة واعتصامهم بلزوم السنة والجماعة

باب توثيق أهل الشام في الرواية ووصفهم بصرف الهمة إلى العلم والعناية

باب وصف أهل الشام بالديانة وما ذكر عنهم من الثقة والأمانة

باب النهي عن سبب أهل الشام وما روي في ذلك عن أعلام الإسلام

باب ما ورد من أقوال المنصفين فيمن قتل من أهل الشام بصفين

باب ذكر ما ورد في ذم أهل الشام وبيان بطلانه عند ذوي الأفهام

باب ذكر بعض ما بلغنا من أخبار ملوك الشام قبل أن يدخل الناس في دين الإسلام

باب تبشير المصطفى عليه الصلاة والسلام أمته المنصورة بافتتاح الشام

تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٢٩٠ - باب ما جاء أن بالشام يكون الأبدال الذين يصرف بهم عن الأمة الأهوال

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم السّلمي الفقيه ، أنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم المقدسي الزاهد ، وأبو محمد عبد الله بن عبد الرزاق بن فضيل ح.

وأنا أبو الحسن علي بن زيد السّلمي ، أنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم ، قالا : أنا محمد بن عوف بن أحمد بن عوف أنا [أبو][١] علي الحسن بن منير ح.

وأخبرنا أبو القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان ، أنا أبو عبد الله محمد بن علي بن أحمد بن المبارك ، أنا أبو محمد عبد الله بن الحسين بن عبدان ، أنا عبد الوهّاب بن الحسن الكلابي ، أنا أبو الجهم أحمد بن الحسين بن طلّاب [٢] ، قالا : أنا هشام بن عمّار ، نا عمرو بن واقد ، نا يزيد بن أبي مالك ، عن شهر بن حوشب ، قال : لما فتح معاوية بن أبي سفيان ، جعل أهل مصر يسبون أهل الشام. فقال عوف : ـ وأخرج وجهه من برنسه ـ يا أهل مصر أنا عوف بن مالك لا تسبوا أهل الشام ، فإني سمعت رسول الله ٦ يقول : «فيهم الأبدال وبهم ترزقون وبهم تنصرون» [٣٣١].

أخبرناه عاليا أبو علي الحسن بن أحمد المقرئ في كتابه وجماعة قالوا : أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن ريذة [٣] ، أنا أبو القاسم سليمان بن أحمد ، نا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ، نا محمد بن المبارك الصوري ، نا عمرو بن واقد ، عن يزيد بن [أبي][٤] مالك ، عن شهر بن حوشب ، قال : لما فتحت مصر سبوا أهل الشام. فأخرج عوف بن مالك رأسه من برنسه ثم قال : يا أهل مصر أنا عوف بن مالك ، لا تسبّوا أهل الشام فإني سمعت رسول الله ٦ يقول : «فيهم الأبدال وبهم تنصرون وبهم ترزقون» [٣٣٢].

أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن [أبي][٥] صالح أحمد بن عبد الملك الفقيه ، حدثني أبي أبو صالح المؤذن ، أنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين بن موسى السّلمي ، نا محمد بن جعفر بن مطر ، نا أحمد بن عيسى بن هارون ، نا عمرو بن يحيى ، نا

[١] بهذا الخبر يبدأ الباب في المطبوعة وقد أخّر الخبران السابقان فيها.

[٢] عن هامش الأصل.

[٣] بالأصل وخع «كلاب» والمثبت عن الأنساب (المشغراني) ومعجم البلدان (مشغري).

[٤] بالأصل «ربذة» والمثبت والضبط عن تقريب التهذيب.

[٥] زيادة عن خع.