تاريخ مدينة دمشق

باب في ذكر أصل اشتقاق تسمية الشام عن العالمين بالنقل والعارفين بأصول الكلام

باب تاريخ بناء مدينة دمشق ومعرفة من بناها وحكاية الأقوال في ذلك تسليما لمن حكاها

فصل في اشتقاق تسمية دمشق وأماكن من نواحيها وذكر ما بلغني من الأقوال التي قيلت

باب اشتقاق اسم التاريخ وأصله وسببه وذكر الفائدة الداعية إلى الاعتناء به

باب في مبتدأ التاريخ واصطلاح الأمم على التواريخ

باب ذكر اختلاف الصحابة رضي الله تعالى عنهم في التّاريخ

باب ذكر تاريخ الهجرة والاقتصاد في ذكره للشهرة

باب ذكر القول المشهور في اشتقاق تسمية الأيّام والشهور

باب ذكر السبب الذي حمل الأئمة والشيوخ على أن قيدوا المواليد وأرّخوا التواريخ

باب ذكر أصل اشتقاق تسمية الشّام وحثّ المصطفى ـ

باب بيان أن الإيمان يكون بالشام عند وقوع الفتن وكون الملاحم العظام

باب ما جاء في نبينا المصطفى خاتم النبيين عليه الصلاة والسلام عن وقوع الفتن عقر دار المؤمنين

باب فيما جاء أن الشام صفوة الله من بلاده وإليه يحشر خيرته من عباده

باب اختصاص الشام عن غيره من البلدان بما يبسط عليه من أجنحة ملائكة الرحمن

باب دعاء النبي

باب بيان أن الشام أرض مباركة وأن ألطاف الله بأهلها متداركة

باب ما جاء من الإيضاح والبيان أن الشام الأرض المقدسة المذكورة في القرآن

باب إعلام النبي

باب ما جاء في أن الشام مهاجر إبراهيم الخليل وأنه من المواضع المختارة لإنزال التنزل

باب ما جاء في اختصاص الشام وقصوره بالإضاءة عند مولد النبي

باب ما جاء عن سيد البشر

باب ما جاء من أن الشام يكون ملك أهل الإسلام

باب ما حفظ عن الطبقة العليا من أن الشام سرة الدّنيا

باب ما جاء من الأخبار والآثار أن الشام يبقى عامرا بعد خراب الأمصار

باب تمصير الأمصار في قديم الأعصار

باب ذكر الإيضاح والبيان عما ورد في فضلها من القرآن

باب ما ورد من السنة من أنها من أبواب الجنة

باب ما جاء عن صاحب الحوض و الشافعة أنها مهبط عيسى بن مريم قبل قيام الساعة

باب ما جاء عن المبعوث بالمرحمة أنها فسطاط المسلمين يوم الملحمة

باب ما نقل عن أهل المعرفة أن البركة فيها مضعّفة

باب ما جاء عن سيد المرسلين في أن أهل دمشق لا يزالون على الحق ظاهرين

باب غناء أهل دمشق عن الإسلام في الملاحم وتقديمهم في الحروب والمواقف العظائم

باب ما جاء عن كعب الحبر أن أهل دمشق يعرفون في الجنة بالثياب الخضر

باب دعاء النبي

باب ما روي في أن أهل الشام مرابطون وأنهم جند الله الغالبون

باب ما جاء أن بالشام يكون الأبدال الذين يصرف بهم عن الأمة الأهوال

باب نفي الخبر عن أهل الإسلام عند وجود فساد أهل الشام

باب ما جاء أن بالشام يكون بقايا العرب عند حلول البلايا والأمر المرتقب

باب ما روي عن الأفاضل والأعلام من انحياز بقية المؤمنين في آخر الزمان إلى الشام

باب ما ذكر من تمسك أهل الشام بالطاعة واعتصامهم بلزوم السنة والجماعة

باب توثيق أهل الشام في الرواية ووصفهم بصرف الهمة إلى العلم والعناية

باب وصف أهل الشام بالديانة وما ذكر عنهم من الثقة والأمانة

باب النهي عن سبب أهل الشام وما روي في ذلك عن أعلام الإسلام

باب ما ورد من أقوال المنصفين فيمن قتل من أهل الشام بصفين

باب ذكر ما ورد في ذم أهل الشام وبيان بطلانه عند ذوي الأفهام

باب ذكر بعض ما بلغنا من أخبار ملوك الشام قبل أن يدخل الناس في دين الإسلام

باب تبشير المصطفى عليه الصلاة والسلام أمته المنصورة بافتتاح الشام

تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٣٣٠ - باب توثيق أهل الشام في الرواية ووصفهم بصرف الهمة إلى العلم والعناية

نا هلال بن العلاء ، نا الأصمعي ، عن سفيان بن عيينة ، قال : من أراد الإسناد والحديث الذي يسكن إليه فعليه بأهل المدينة ، ومن أراد المناسك والعلم بها والمواقيت فعليه بأهل مكة ، ومن أراد المقاسم وأمر الغزو فعليه بأهل الشام ، ومن أراد شيئا لا يعرف حقه من باطله فعليه بأهل العراق.

كتب إليّ أبو عبد الله محمد بن الفضل العراقي [١] الفقيه ، وأبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم القشيري ، وحدثني عنهما أبو الحسن علي بن سليمان بن أحمد بن سليمان المرادي الفقيه ، عنهما قالا : أنا أبو بكر البيهقي ، أنا أبو عبد الرحمن السّلمي ، أنا محمد بن علي بن طلحة المرورودي ، نا أحمد بن علي الأصبهاني ، نا زكريا بن يحيى السّاجي قال : سمعت ابن بنت الشافعي يقول : إن أردت الصّلاة ـ يعني ـ فعليك بأهل المدينة ، وإن أردت المناسك فعليك بأهل مكة ، وإن أردت الملاحم فعليك بأهل الشام ، والرأي عن أهل الكوفة.

وأخبرنا [أبو القاسم][٢] ابن السمرقندي ، نا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب ـ لفظا ـ نا أبو الحسن علي بن أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل المعروف بأبي [٣] الشيخ ، نا الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي ح.

وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري ح.

وأخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل الفارسي ، أنا أبو بكر البيهقي ، قالا : أنا أبو الحسين بن الفضل ، نا عبد الله بن جعفر ، قالا : نا يعقوب بن سفيان ، قال : سمعت الحسن بن الربيع يقول : سمعت ابن المبارك يقول : ما دخلت الشام إلّا لأستغني عن حديث أهل الكوفة. وفي حديث ابن درستويه : ما رحلت [٤] إلى الشام.

أخبرنا أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد بن أبي العلاء المعدّل ، وأبو محمد طاهر بن سهل بن بشر الإسفرايني ، قالا : نا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الحافظ ،

[١] الأصل وخع وفي المطبوعة : الفراوي.

[٢] زيادة عن خع.

[٣] عن المطبوعة وبالأصل وخع : ابن الشيخ.

[٤] عن خع وبالأصل : دخلت.