الإسلام [١]. فاجتمع رأيهم على أن يكتبوا التاريخ من هجرة النبيّ ٦ إلى المدينة ، وذلك لعشر سنين منذ هاجر رسول الله صلّى الله عليه من مكة إلى المدينة [إلى][٢] يوم توفي في هذا التاريخ عشر سنين من حياته ٦.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، أنا أبو الحسين بن النّقّور ، أنا عيسى بن علي ، أنا عبد الله بن محمد ، نا داود بن عمرو ، حدثنا حبان بن علي العنزي [٣] عن مجالد ، عن الشعبي قال : كتب أبو موسى إلى عمر : إنه يأتينا من قبلك كتب ليس لها تاريخ ، فأرّخ. فاستشار عمر في ذلك ، فقال بعضهم : أرّخ لمبعث رسول الله ٦ ، وقال بعضهم : لوفاة رسول الله ٦. فقال عمر : لا بل نؤرخ لمهاجر رسول الله ٦ ، فإن مهاجره فرق بين الحق والباطل.

قال : فأرّخ لمهاجر رسول الله ٦.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عمر [٤] بن عبد الله بن عمر ، أنا أبو الحسين [٥] بن بشران أنا [٦] عثمان بن أحمد بن عبد الله ، نا حنبل ، حدثني عثمان نا يحيى بن سعيد ، عن قرّة بن [٧] خالد السّدوسي ، نا محمد ـ يعني ـ ابن سيرين [٨] قال : قدم رجل من أهل اليمن على عمر فقال : لم لا تؤرخون؟ قال : كيف؟ [قال :] تكتبون من شهر كذا في سنة كذا. فنظر القوم في ذلك ؛ فأرادوا أن يؤرخوا من مبعث النبي ٦ ، ثم قالوا من وفاته ، ثم أرادوا من الهجرة. فقالوا من أي شيء [٩] فهمّوا من رمضان ثم بدا لهم أن يجعلوه من المحرّم.

رواه علي [١٠] محمد المدائني ، عن قرّة بن أمية.

[١] في المجلدة الأولى المطبوعة : الإيمان.

[٢] زيادة اقتضاها السياق عن المجلدة الأولى المطبوعة.

[٣] ضبطت عن تقريب التهذيب ، واللفظة غير واضحة بالأصل.

[٤] بالأصل : «أبو عمر» خطأ ، وسيرد صوابا في الخبر التالي ، وانظر ترجمته في الكاشف ٢ / ٢٧٣.

[٥] بالأصل : «بن عمر بن الحسن بن بشران» والتصويب عن المجلدة الأولى المطبوعة من ابن عساكر.

[٦] بالأصل : «بن».

[٧] بالأصل : «عن» والتصويب عن تقريب التهذيب.

[٨] عن مخطوطة الخزانة العامة ، وبالأصل : «بشران».

[٩] كذا ، ولعله «من أي شهر» وسيأتي صوابا في الخبر التالي.

[١٠] كذا بالأصل ومخطوط الخزانة العامة ، وفي المطبوعة : «أبو علي بن محمد المدائني».