منهاج الصالحين - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الصفحة ٣٣٨ - الفصل الثاني في الذباحة

(مسألة ١٦٥٠):
يشترط في التذكية بالذبح أمور: (الأول):الاستقبال بالذبيحة حال الذبح بأن يوجّه مقاديمها و مذبحها إلى القبلة فإن أخلّ بذلك عالما عامدا حرمت و ان كان ناسيا أو جاهلا بالحكم أو خطأ منه في القبلة بأن وجهها إلى جهة اعتقد أنها القبلة فتبين الخلاف لم تحرم في جميع ذلك و كذا إذا لم يعرف القبلة أو لم يتمكن من توجهها إليها و اضطر الى تذكيتها كالحيوان المستعصي أو الواقع في بئر و نحوه.
(مسألة ١٦٥١):
لا يشترط استقبال الذابح‌ نفسه و إن كان أحوط.
(مسألة ١٦٥٢):
إذا خاف موت الذبيحة لو اشتغل بالاستقبال بها فالظاهر عدم لزومه.
(مسألة ١٦٥٣):
يجوز في وضع الذبيحة على الأرض حال الذبح أن يضعها على الجانب الأيمن كهيئة الميت حال الدفن و ان يضعها على الأيسر و يجوز أن يذبحها و هي قائمة مستقبلة القبلة. الشرط الثاني:التسمية من الذابح مع الالتفات‌ و لو تركها عمدا حرمت الذبيحة و لو تركها نسيانا لم تحرم‌ و الأحوط استحبابا الإتيان بها عند الذكر و لو تركها جهلا بالحكم فالظاهر الحرمة.
(مسألة ١٦٥٤):
الظاهر لزوم الإتيان بالتسمية بعنوان كونها على الذبيحة من جهة الذبح و لا تجزي التسمية الاتفاقية أو المقصود منها عنوان آخر و الظاهر لزوم الإتيان بها عند الذبح مقارنة له عرفا و لا يجزي الإتيان بها عند مقدمات الذبح كربط المذبوح.
(مسألة ١٦٥٥):
يجوز ذبح الأخرس،و تسميته تحريك لسانه و إشارته بإصبعه.
(مسألة ١٦٥٦):
يكفي في التسمية الإتيان بذكر اللّه تعالى مقترنا