لابي بكر: تقدم يا خيفة رسول الله [١] فقال أبو بكر: لم أكن لاتقدم رجلا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: هو بمنزلتي من ربي. ومنها إنه أقرب الناس قرابة منه صلى الله عليه وسلم: وعن الشعبي أن أبا بكر نظر إلى علي بن أبي طالب رضى الله عنه فقال: من سره أن ينظر إلى رجل أقرب الناس قرابة إلى ريول الله صلى الله عليه وسلم وأعظمهم عنه غناء وأعلاهم عنده منزلة فلينظر إلى هذا. وأشار إلى علي بن أبي طالب. خرجه السماني [٢].

[١] لم أجد للحديث مصدرا وسندا غير ما أورده الخوارزمي في الحديث: " ١٤ " من الفصل: " ١٩ " من كتابه مناقب علي عليه السلام ص ١١١ ط الغري حيث أورده عن محمد بن جماهر المجهول عن ابى أبي السري العسقلاني عن عبد الله بن إدريس العثماني عن ليث بن أبي سيم... وابن أبي السري العسقلاني إن كان هو الحسين بن أبي السري فقد قال فيه أخوه إنه كذاب. وقال أبو داود: إنه ضعيف. وقال أبو عروبة: كذاب كما في ترجمته من كتاب تهذيب التهذيب: ج ٢ ص ٣٦٦. وإن كان ابن أبي السري الواقع في سند الخوارزمي هو محمد فقد قال فيه أبو حاتم: إنه لين الحديث. وقال ابن عدي: كثير الغلط. وقال مسلمة: إنه كثير الوهم. وأما عبد الله بن إدريس فهو عثماني. وأما ليث بن أبي سليم فقد اتفق جمهور حفاظ آل أمية على تضعيفه كما في ترجمته من كتاب تهذيب التهذيب: ج ٨ ص ٤٦٦. ولعل في بقية سلسلة رواة الحديث أيضا مجهولون أو مجروحون ولكن لضعف الحديث وسقوطه يكفي ما قيل في حق هؤلاء ولهذا ما تجشمت التحث حولهم. ولعل هؤلاء أو بعضهم اختلق الحديث ليموهوا على الجهلة صحة وصف أبي بكر بن خليفة رسول الله ؟
[٢] كذا في أصلي، ولم أجد عنوان: " السماني " في كتاب اللباب، ولعل الصواب: " ابن السمان " وهو أبو سعد إسماعيل بن علي بن الحسين بن محمد بن زنجويه الرازي فقد روى الحديث عنه الخوارزمي في الفصل: " ١٤ " من مناقبه ص ٩٧ ط الغري. وللقدر المذكور من الحديث هاهنا شواهد جمة ولا غبار عليه، ولكن في رواية الخوازمي زيادة على ما هو المذكور هنا، وكذا في رواية ابن عساكر تحت الرقم: " ٢٠٤ - ٢٠٥ " من ترجمة أمير المؤمنين عليه السلام من تاريخ دمشق: ج ١، ص ١٦٢. وكذلك في الحديث: " ١١٠٠ " من ترجمة أمير المؤمنين من تاريخ دمشق: ج ٣ ص ٧٠ ط ٢ ولكن لاجل وقوع ضعفاء في سنده مثل علي بن قادم وزافر بن سليمان والصلت بن بهرام والشعبي تنبذ الزيادة الموجودة فيهما في سلة الاباطيل والقاذورات ! ! ! (*)