الله حكما لقوم يوقنون) [١]. إيهأمعشر المسلمة المهاجرة، أأبتز إرث أبيه ؟ أبى الله في الكتاب يابن [ أبي ] قحافة، أن ترث أباك ولا أرث أبيه (لق جئت شيئا فريا) [٢] فدونكها مخطومة مرحولة، تلقاك يوم حشرك، فنعم الحكم الله، والزعيم محمد صلى الله عليه، والموعد القيامة، وعند الساعة يخسر المبطلون (ولكل نبأ مستقر وسوف تعلمون) [٣]. ثم انكفأت على قبر أبيها [٤] صلى الله عليه فقالت: قد كان بعدك أنباء وهنبثة [٥] لو كنت شاهدها لم تكثر الخطب إنا فقدناك فقد الارض وابلها واختل أهلك فاحضرهم ولا تغب [٦] = من الماء المشوب به. والحز: القطع. والمدى: جمع مدية: السكين.

[١] ما بين النجمتين هي الآية: (٥٠) من سورة المائدة: ٥. وبعده في كتاب الشافي: يا ابن أبي قحافة أترث أباك ولا أرث أبي (لقد جئت شيئا فريا).
[٢] ما بين الجمتين مقتبس من الآية: (٢٧) من سورة مريم وفي شرح ابن أبي الحديد: ج ١٦، ص ٢١٢ - نقلا عن الجوهري في كتاب السقيفة -: ايها معاشر المسلمين [ أ ] أبتز إرث أبي ؟ أبى الله أن ترث يا ابن أبي قحافة أباك ولا أرث أبي (لقد جئت شيئا فريا) فدونكها مخطومة مرحوله تلقاك يوم حشرك... قولها سلام الله عليها: " مخطومة " مأخوذة من الخطام وهو ما يوضع في أنف البعير ليقاد به. و " مرحوله " مأخوذة من الرحل وهو للناقة كالسرج للفرس.
[٣] ما بين النجمتين اقتباس من الآية: (٦٧) من سورة الانعام: ٦.
[٤] انكفأ: مال.
[٥] وفي شرح ابن أبي الحديد: هينمة. وهي الصوت الخفي. وقال ابن منظور في مادة: " هنبث " في حرف الثاء من كتاب لسان العرب: والهنبثة: الاختلاط في القول. [ و ] يقال: [ هو ] الامر الشديد. - والنون زائدة -. وفي الحديث: ان فاطمة [ سلام الله عليها ] قالت بعد موت سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: قد كان بعدك أنباء وهنبثة لو كنت شاهدها لم تكثر الخطب إنا فقدناك فقد الارض وابلها فاختل قومك فاشهدهم ولا تغب
[٦] وفي كشف الغمة ذكر هذا المصرع هكذا: " واختل قومك لما غبت وانقلبوا ؟ ". ولم يأت المصرعان الثانيان في شرح ابن أبي الحديد، وفيه بعد ذكر المصرعين الاولين هكذا: = (*)