عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر الشمس بأن تتأخر ساعة من النهار فتأخرت ساعة من النهار. [ قال السيوطي: ] انتهى ما في الجزء [ المتقدم الدكر ] من الطرق. وحديث جابر [ هذا ] أخرجه الطبراني في [ كتاب المعجم ] االاوسط من طريق الوليد بن عبد الواحد، وقال لم يروه عن أبي الزبير إلا معقل، ولا عنه إلا الوليد [١]. ١٧ - وروى ابن أبي شيبة في مسنده طرفا من حديث أمساء وهو قولها: " كان النبي صلى الله عليه وسلم يوحى إليه ورأسه في حجر علي " لا يزد على ذلك " [٢]. ومما يشهد لصحة ذلك قول الامام الشافعي رضي الله عنه - وغيره ؟ -: ما أوتي نبي معجزة إلا [ و ] أوتي نبينا صلى الله عليه وسلم نظير ذلك، فكانت هذه القصة نظير تلك، والله أعلم بالصواب. [ قال كاتبه: ] انتهى هذا الكتاب، بحمد الله وعونه وحسن توفيبقه، علي يد أفقر العباد وأحوجهم إليه، كاتبه مصطفى بمرتجى ببن المكرم الحاج أبو مرتجى غفر الله لهما وأحسن إليهما آمين. قال الشيخ محمد جعفر المحمودي: وعن هذه النسخة استنسخت الرسالة المذكورة أعني رسالة رد الشمس هذه في بمكتبة دار الكتاب المصرية بالقاهرة، في يوم السبت الموافق لليوم الثالث من شهر ذي القعدة الحرام من سنة: " ١٣٩٦ " الهجرية المطابقة لليوم السابع من الشهر الحادي عشر، من السنة: " ١٩٧٦ " المسيحية. = -

[١] وأيضا رواه الهيثمي عن الطبراني وقال: وإسناده حسن، كما في عنوان: " حبس الشمس " من كتاب مجمع الزوائد: ج ٨ ص ٢٩٦ ط ١، قال: [ و ] عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر الشمس فتأخرت ساعة من النهار. ورواه عنه وعن جماعة من الصحابة مطولا محمد بن محمد بن النعمان العكبري في أواخر سيرة أمير المؤمنين عليه السلام من كتاب الارشاد، ص ٣٤٥ طبعة مؤسسة آل البيت. وأيضا رواه عن جابر وأبي سعيد الخدري الحسن بن يوسف ابن المطهر في المنهج الثالث من كتاب منهاج الكراممة.
[٢] بل زاد على ذلك وذكر الحديث كاملا حرفيا، ولكن أعداء أهل البيت من قديم الايام مدوا أياديهم الخائنة إلى مصنف ابن أبي شيبة حذفوا ذيل الحديث عنه ولهم في ذلك قدم راسخ. والدليل على أن ابن أبي شيبة ذكر الحديث تاما هو رواية تلاميذ ابن أبي شيبة الحديث عنه كاملا، فإن الطبراني روى الحديث عنه وعن أخيه عثمان بن أبي شيبة بواسطة الحسين بن إسحاق التستري وعبيد بن غنام عنهما كما في مسند أسماء بنت عميس من المعجم الكبير: ج ٢٤ ص ١٤٧. = (*)