[ يا كميل ] العلم خير لك من المال العلم يحرسك وأنتتحرس المال [ و ] العلم يزكو على العمل [١] والمال تنقصه النفقة، والعلم حاكم والمال محكوم عليه، وصحبة العالم دين يدان به، والعلم يكسب العالم الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته. [ يا كيمل ] مات خزان الاموال وهم أحياء، والعلماء باقون ما بقي الدهر، أعيانهم [ في ] الوجود مفقودة [٢] وأمثالهم في القلوب موجودة، هاه هاه [ إن ها ] هنا - وأشار إلى صدره - علما [ جما ] لو أصيب له حملة ! ! ! بلى أصيبه لغير مأمون عليه، يستعمل آلة الدين للدنيا [ و ] يستظهر بحجج الله على كتابه وبنعمه على عباده، أو موافقا ؟ لاهل الحق لا بصيرة له في أحنائه، ينقدح الشك بقلبه بأول عارض [ من شبهة ] [ اللهم ] لاذا ولاذو ؟ أو منهوما باللذات سلس القياد للشهوات، أو مغرما بجمع المال والادخار، ليسوا من رعاة الدين [ في شئ ] هم أقرب شبها بالانعام السائمة، كذلك يومت العلم بموت حامليه. اللهم بلى لا تخلو الارض من قائم لله بحجته كي لا تبطل حجج اله حتى يؤدونها وهم الاقلون عدد الاعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله عن حججه حتى يؤدوها إلى نظرائهم ويزرعوها في قلوب أشباههم [٣] هجم بهم العلم على حقيقة الامر فاستلانوا ما استوعره المترفون وأنسوا بما استوحش منه الجاهلون [ و ] صحبوا الدينا بأبدان أرواحها معلقة بالمنظر الاعلى أولئك خلفاؤه في بلاده ودعاته إلى دينه آه واشوقاه إلى رؤيتهم واستغفر لي ولك إذا شئت فقم. وقال نوف البكالي: رأيت علي بن أبي طالب خرج فنظر في النجوم فقال: يا نوف أراق أنت أم رامق ؟ فقلت: بل رامق يا أمير المؤمنين. [ ف‌ ] قال: يا نوف طوبى للزاهدين في الدنيا الراغبين في الآخرة أولئك قوم اتخذوا الارض بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والقرآن والدعاء شعارا ودثارا. يا نوف أوحى الله إلى عيسى [ بن مريم أن ] مر بني إسرائيل أن لا يدخلوا بيتا من بيوتي إلا بقلوب طاهرة وأبصار خاشعة وأيد نقية فإني لا أستجيب لاحد منهم ولاحد من خلقي عنده مظلمة [٤].

[١] كذا هاهنا، وفي نهج البلاغة وكثير من المصادر: " والمال تنقصه النفقة، والعلم يزكو على الانفاق... ".
[٢] كذا في أصلي، وفي نهج البلاغة: " أعيانهم مفقودة، وأمثالهم في القلوب موجودة... ".
[٣] هذا هو الظاهر المذكور في المختار: (١٤٧) من قصار نهج البلاغة، وفي أصلي: ويزرعونها في قلوب شبهائهم ؟...
[٤] وهذا رواه السيد الرضي رحمه الله في المختار: (١٠٤) من قصار نهج البلاغة: وله مصادر وأسانيد. (*)