خرجه ابن السمان في الموافقات [١]. وعنها قالت: كان إذا دخل علينا علي وأبي عندنا لا يل [ من ] النظر إليه فقلت: يا أبة إنك لتديم النظر إلى وجه علي ؟ قال: يا بنية سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: النظر إلى وجه علي عبادة. وعن عمرو بن العاصي مثله. وعن عبد الاعلى بن عدي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا عليا يوم غدير خم فعممه وأرخى عذية العمامة من خلفه والله أعلم [٢] وخرج عبد الاعلى بن عدي قال: دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا يوم غدير خم بيده وأرخى عذية العمامة بيده من خلفه [٣].

[١] وللحديث مصادر، وقد رواه جماعة كثيرة من الصحابة كما رواه عنهم ابن عساكر، في الحديث: (٨٩٤) وما بعده من ترجمة أمير المؤمنين عليه السلام من تاريخ دمشق: ج ٢ ص ٣٩١ - ٤٠٥ ط ٢. ورواه أيضا بأسانيد محمد بن سليمان الكوفي من أعلام القرن الثالث والرابع في الحديث: (١٦٠ - ١٦٦) من كتابه مناقب علي عليه السلام الورق ٥٥ / / وفي ط ١: ج ١، ص ٢٤٦ - ٢٤٩.
[٢] والحديث رواه الديلمي عن مسند عبد الله بن اشخير عن عبد الرحمان بن عدي البهراني عن أخيه عبد الاعلى بن عدي. والحديث رواه عنه المتقي في كتاب كنز العمال: ٨ ص ٦٠ طبعة الهند. ورواه عنه العلامة الاميني رفع الله مقامه في عنوان: " التتويج يوم الغدير " من كتابه القيم الغدير: ج ١، ص ٢٩١. ورواه أيضا أبو نعيم الحافظ أحمد بن عبد الله الاصبهاني بروايته عن عبد الاعلى بن عدي البهراني قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا عليا يوم غدير [ خم ] فعممه وأرخى عذبة العمامة منخلفه. هكذا رواه العلامة الميني نقلا عن أبي نعيم في معرفة الصحابة وعن المحب الطبري في الرياض النضرة: ج ٢ ص ٢١٧ وعن الزرقاني في شرح المواهب اللدنية كما في الغدير: ج ١، ص ٢٩١. وهذا الحديث كان في آخر الباب المتقدم: (٣٩) متصلا بهذا الباب: (٤٠) وإنما أخرناه إلى هنا، لقول المصنف في أول هذا الباب: " وفيه أورد أن النظر إليه عبادة، وتعميم النبي صلى الله عليه وسلم له بيده... ". والحديث - أو ما هو بمعناه - أورده ابن عدي بأسانيد كثيرة في ترجمة عبد الله بن بسر السكسكي من كتاب الكامل: ج ٤ ص ٤٩٠ طبعة دار الفكر. ورواه أيضا الحموئي في الباب: (١٢) من كتاب فرائد السمطين: ج ١، ص ٧٦ ط بيروت.
[٣] وهذا الحديث كان بعد قوله في الورقة السابقة: خرجه ابن أبي الدنيا. (*)