فاحتقبوها مدبرة الظهر، ناقبة الخف، باقية العار موسومة بشنار الابد [١] موصولة بنار الله الموقدة (التي تطلع على الافئدة) [٢] فبعين الله ما تفعلون (وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون)، وأنا ابنة نذير لكم بين يدي عذاب شديد، ف‌ (اعملوا إنا عاملون، وانتظروا إنا منتظرون) (٣) ]. [ قالوا: (٤) لما مرضت فاطمة عليها السلام دخل النساء عليها وقلن: كيف أصبحت = الملاصق للبدن. والفيض في الاصل: كثرة الماء وسيلانه، وفاض صدر فلان بالسر: باح به وظهره، والمراد به هاهنا إظهار المضمر في النفس لا إستيلاء الهم وغلبة الحزن، وامتلائها بالفيض بحيث لا تسع النفس من تحمله فيسيل عنها قهرا كما يفيض الماء عن الاناء إذا ورد عليه فوق ظرفيته. والنفث بالضم شبيه بالنفخ، وقد يكون للمغتاظ تنفس عال تسكينا لحر القلب وأطفاءا لنائرة الغضب. والبث اظهار الشئ وإذاعته.

[١] كذا في أكثر ما وصلنا من مصادر الخطبة المباركة، ولكن في شرح ابن أبي الحديد على المختار: (٤٥) من الباب الثاني من نهج البلاغة: ج ١٦، ص ٢١٣: " فدونكموها فاحتووها مدبرة الظهر، ناقبة الخف باقية العار، موسومة الشعار ؟ ". والحقب - بالتحريك -: حبل يشد به الرحل، يقال: احتقبت البعير: شددته به. وكلما شد في مؤخر رحل أو قتب فقد احتقب. والدبر - بالتحريك -: الجرح في ظهر الدابة. والنقب - بالتحريك -: رقة خف البعير. والشنار: العار.
[٢] ما بين النجمتين مقتبس من الآية: (١٢١) من سورة هود: ١١: (٤) وهذه القصة رواها أيضا جماعة مسندة وجماعة بنحو الارسال، فرواها أحمد بن طيفور المتوفى (٢٨٠) في المختار الثالث مما اختاره من كلام أم الائمة في كتاب بلاغات النساء، ص ٣٢ قال: وحدثني هارون بن مسلم بن سعدان، عن الحسن بن علوان، عن عطية العوفي قال: لما مرضت فاطمة. ورواه الشيخ الصدوق محمد بن علي بن الحسين المتوفى (٣٨١) بسندين في الباب: (٢١٨) من كتاب معاني الاخبار، ص ٣٥٤. ورواه بسند آخر أحمد بن عبد العزيز الجوهري المتوفي سنة (٣٢٣) كما في كتاب الاوراق ص ٦٤ في أخبار الراضي. ورواه عنه ابن أبي الحديد المتوفى (٦٥٦) في شرحه على نهج البلاغة: ١٦، ص ٢٣٣ وعلي بن عيسى المتوفى (٦٩٢) في كشف الغمة ج ١ / ٤٩٢. ورواه أيضا محمد بن الحسن الطوسي المتوفى (٤٦٠) في الحديث: (٥٥) من الجزء (١٣) من أماليه: ج ٥١ ص ٣٧٤. (*)