(لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم) [١]. فأن تعرفوه تجدوه أبي دون آبائكم، وأخا ابن عمي [٢] دون رجالكم، فبلغ الرسالة صادعا بالنذارة، بالغا بالرسالة مائلا عن سنن المشركين، ضاربا لثبجهم [٣]، يدعو إلى سبيل ربه بالحكمة والموعظة الحسنة، آخذا بأكظام المشركين، يهشم الاصنام ويفلق الهام [٤] حتى انهزم الجمع وولوا الدبر، حتى تفرى الليل عن صبحه، وأسفر الحق عن حمضه [٥]، ونطق زعيم الدين، وخرست شقاشق الشيطان [٦]، وتمت كلمة الاخلاص، (وكنتم على شفا حفرة من النار) [٧] نهزة الطامع، ومذقة الشارب، وقبسة

[١] ما بين النجمتين اقتبسها صلوات الله عليها من الآية: (١٢٨) من سورة التوبة.
[٢] كذا في أصلي ومثله في الحديث الاول من كلم الزهراء سلام الله عليه من كتاب بلاغات النساء، وفي كثير من المصادر: " فإ تعزوه... " وهو من باب دعا ورمى وعلى زنتها: تنسبوه. واتخاذ رسول الله صلى الله وآله وسلم عليا أخا له، من محكمات تاريخ الاسلام، وقد أثبت صلى الله عليه وآله وسلم أخوته لعلي قبل ما يواخي بين المهاجرين والانصار في يوم الدار، وقد افتخر به علي عليه السلام في مقامات كثيرة، من أراد علم ذلك فعليه بمراجعة ما ورد حول المواخاة بين المهاجرين والانصار من كتب التاريخ والحديث، وقصة يوم الدار، في الحديث: (١٣٣) من ترجمة أمير المؤمنين من تاريخ دمشق: ج ١، ص ٩٧ وتواليها، ط ٢.
[٣] كذا في أصلي، وفي بلاغات النساء: " مائلا عن مدرجة المشركين، ضاربا لثبجهم آخذا بكظمهم، يهشم الاصنام، وينكت الهام، حتى هزم الجمع وولو الدبر... ". والسنن - محركة -: الطريقة. والمدرج والمدرجة: المذهب والمسلك. والثبج - محركا -: وسط الشئ. ويهشم - على زنة يضرب وبابه -: يكسر. وينكت - بالمثناة الفوقانية من باب نصر -: يلقيه ويطرحه. وبالمثلث الفوقانية - على زنة ضرب ونصر: تنقض وتشعث. وفي بعض نسخ الاحتجاج - على ما رواه المجلسي رفع الله مقامه -: " ينكس " يقلب.
[٤] الاكظام: جمع كظم وهو مخرج النفس. ويهشم الاصنام: يبالغ في هشمها أي كسرها. والهام: جمع الهامة: الرأس.
[٥] تفرى: تشقق. وأسفر الحق: أضاء وأشرق. ومحض الشي: خالصه.
[٦] في بعض المصادر: " الشياطين "، وخرست: على زنة علمت - وقفت وسكنت. والشقاشق: جمع الشقشقة القول فيه كذت: والمراد منه هنا تكلم الشياطين بملا أفواههم بجرأة وشهامة، ويعبر عنه في لسان الفرس ب‌ " جه جه ".
[٧] اقتباس من الآية: (١٠٣) من سورة آل عمران: ٣. (*)