[ قال المؤلف: ] إسماعيل بن الحسن الخفاف ثقة. ومحمد بن عبيد الله القصار وثقه ابن يونس. ويحيى بن أيوب العلاف [ الخولاني ] من رجال النسائي، قال [ ابن حجر في شأنه ] في [ كتاب ] التقريب: [ ج ٢ ص ٣٤٣ ]: صدوق. وأحمد بن صالح من رجال البخاري وأبي داود [ والترمذي في الشمائل ]. قال [ ابن حجر في شأنه ] في التقريب: ج ١، ص ١٦: ثقة حافظ تكلم فيه النسائي بلا حجة [١]. وأبو الحسن أحمد بن عمير هو ابن جوضاء [ المتوفى عام: " ٣٢٠ " ] وثقه الطبراني. وقال أبو علي الحافظ: كان ركنا من أركان الحديث، إماما من أئمة المسلمين قد جاز القنطرة. [ وذكره أيضا ابن كثير في المتوفين عام: " ٣٢٠ " من كتاب البداية والنهاية: ج ٦ ص ١٧١، قال: أحمد بن عمير بن جوصاء أبو الحسن الدمشقي أحد المحدثين الحفاظ، والرواة اللايقاظ ]. وقال [ ابن حجر ] في اللسان [: ج ١، ص ٢٣٩ ]: صدوق وأثنى عليه أئمة [٢] وقال الدارقطني: ليس بالقوي. [ وقال ] الذهبي في [ كتابه: ] تاريخ الاسلام: هو ثقة له غرائب كغيره فما للتضعيف عليه مدخل. و [ أما ] أحمد بن الوليد بن برد الانطاكي [ فقد ] ذكره ابن أبي حاتم ولم يجرحه وقال: كتب عنه أبي. وذكره ابن حبان في الثقات. وحمد بن إسماعيل بن أبي فديك - بضم الفاء - من رجال الائمة الستة، قال ابن حجر - في [ ترجمته من حرف الميم من كتاب ] التقريب [: ج ١، ص ١٤٥ ] -: صدوق. ومحمد بن موسى الفطري - بكسر الفاء وسكون الطاء - من رجال مسلم والاربعة، وثقه البخاري في التاريخ. وقال [ ابن حجر ] في التقريب: [ ج ٢ ص ١٤٥ ]: صدوق رمي بالتشيع [٣]. وعون بن محمد بن علي بن أبي طالب وثقه ابن حبان، وذكرته البخاري في [ باب عون من القسم الاول من الجزء الرابع من ] التاريخ [ الكبير: ج ٧ ص ١٦ ] ولم يضعفه. وأم جعفر - ويقال لها: أم عون - بنت محمد بن جعفر بن أبي طالب، من رجال ابن ماجة ؟. = -

[١] كذا في أصلي، وذكر ابن حجر في ترجمة الرجل من الكتاب التفريب: ج ١، ص، قال: تكلم فيه النسائي بسبب أوهام له قليلة، ونقل عن ابن معين تكذيبه. وجزم ابن حبان بأنه [ أي ابن معين ] إنما تكلم في أحمد بن صالح الشموني فظن النسائي أنه إنما عنى [ أبو جعفر ] بن الطبري: [ أحمد بن صالح المصري المتوفى (٢٤٨ ].
[٢] وله أيضا ترجمة حسنة في سير أعلام النبلاء: ج ١٥، ص ١٥.
[٣] وهو عند النواصب ذنب غير مغتفر، ولكن عند الله والبررة من عباده من الرتب العلية. (*)